Bigantxarik gabeko jaiak eskatu dituzte

Bigantxarik gabeko jaiak eskatu dituzte

Arg: @Borjatrivi

“Tauromakia, idi-probak eta animaliak erabiltzen dituzten ekimenak gizarteari kalte egiten dioten ekimenak dira. Espektakulu guztiz anakronikoak, Espainiako gizartearen lakra, kultura ezaren ondorioa eta gutxi batzuen interes ekonomikoak baino ez daude atzean”, esan zuten larunbat eguerdian Andra Maria Zuriaren plazan zenbait eragilek deitutako elkarretaratzean.

Bertan, animalirik gabeko jaiak aldarrikatu dituzte, hauek hasteko bi hilabete falta direnean. Hauentzako, zezenketak bertan behera gelditzea ez da nahikoa. Antolatzaileen ustez, tauromakia jaietan presente egongo da berriz ere, bigantxekin oraingoan: “Defenditu gabe, erabiliak izango diren animaliak dira, gutxi batzuen gozamenerako”.

Deitzaileek adierazi dutenez, ezin da onartu sufrimendua eta mina erabiltzea festa egiteko. Izan ere, hauen esanetan, honek “gizakiaren atalik krudelena uzten du agerian”. “Biktimaren bat baldin badago, ez da jaia“, gaineratu dute. 

Arg: @Borjatrivi

Poeta madarikatuak | Oholtza gaineko literatura [1×11]

Poeta madarikatuak | Oholtza gaineko literatura [1×11]

                                        

Irudiak: Penguin argitaletxeak egindako Shakespeare bilduma.

Orain arte landu ez dugun estilo bat jorratuko dugu, elkarrizketaz josia dagoena eta aktoreak behar dituena. William Shakespearek, Federico García Lorcak, Dario Fok edo Samuel Beckettek berak idatzitakoa eta drama, satira, umorea edota tragediak kontatzen dituena. Beno, ez da batere zaila, ezta? Igande honetan antzerkigintza jorratuko dugu, bai horixe!

Eta nola landuko dugu genero zabal eta interesgarri hau? Ba, hasiera honetan antzerkiak ekoiztu dituen obrarik esanguratsuenak helaraziko dizkizuegu, beno zerrenda xume bat egingo dugu, jakinda asko eta asko kanpoan gelditzen direla, baina ezinezkoa da antzerki obra on guztiak aipatzea. Ostean, atzerriko literatura sekzioan antzerkigintzan jardun izan duten hiru izen handi landuko ditugu: William Shakespeare, Federico García Lorca eta Samuel Beckett.

Euskal literatura sekzioan elkarrizketa bat burutuko dugu, Xabier Amuriza elkarrizketatuko dugu, berriki argitaratu duen eleberri berriaz hitz egiteko, Neska bat leku inposiblean, alegia. Bai, bai, ez da antzerkia eleberria baizik, baina apurketa bat egin nahi genuen eta ez dugu Xabier Amuriza egunero izateko aukera, beraz, aprobetxatu nahi izan dugu.

Tartean, sekziorik ez bada ere, emakumeek idatzitako antzerki lan batzuk aipatuko ditugu, ez baitugu emakumeen lanik aipatzen ez duen saiorik egin nahi.

Eta, azken sekzioan Beñat Perez etorri zaigu, hilero bezala, bitxikerien atala girotzera. Baina, gaurkoan ez ditu gaiarekin zerikusia duten abesti bitxirik ekarri, baizik eta obra eta autore konkretu baten inguruan mintzatuko zatzaigu: Dario Foren Muerte accidental de un anarquistaz, hain zuzen ere. Ikusiko duzue zeinen saio interesgarria eta entretenigarria burutzen dugun!

Abestien/pelikulen zerrenda:

  • Ex lion tamer – Wire (Pink Flag, 1977).
  • Macbeth (pelikula) – Justin Kurzel (2015).
  • La novia (pelikula) – Paula Ortiz (2015).
  • Blues instrumental – Jam Packed.
  • You were so young – The Cigarettes (1979).

Liburuen zerrenda:

  • La vida es sueño – Pedro Calderón de la Barca (1635).
  • Et dùkkehjem (La casa de muñecas) – Henrik Ibsen (1879).
  • Macbeth – William Shakespeare (1623).
  • Bodas de sangre – Federico García Lorca (1933).
  • Waiting for Godot (Esperando a Godot) – Samuel Beckett (1949).
  • Neska bat leku inposiblean – Xabier Amuriza (2018).
  • Morte accidentale di un anarchico (Muerte accidental de un anarquista) – Dario Fo (1970).

    

Saioan landuko diren lanetako batzuk.

Lorezainaren egunerokoa

Lorezainaren egunerokoa

Okupatu aurreko kanpainatik gaur eguneraino, belaunaldi zahar eta gazteek bizitakoa bildu dute ‘Gasteizko Gaztetxea 30 urte’ liburuan. Barne mailako lanak, diskurtsoak, zein auzokideekin eta herrigintzarekin batera landutakoak jaso dituzte testu, marrazki eta argazkiez osatutako lanean. 

Alea.eus bidez

Apezpikuarena zen gaur egungo Gasteizko Gaztetxearen jabetza. Elizarena izan arren, lorezainak zaintzen zuen. Ateari emandako lehenengo ostikotik 30 urte igaro direnean, zaila zen imajinatzea lehenengo gaztetxeroek XXI. mendean jaio direnekin batera eguneroko bat idatziko zutenik: Gasteizko Gaztetxea 30 urte liburua. Leire Martinez de Marigorta (Gasteiz, 1994) eta Dani Vazquez (Gasteiz,1976) proiektuaren parte izan dira, baina ez protagonistak. Izan ere, “hau ez da autobiografia bat, hau komungrafia bat da”.

“Eskailera honek bai merezi duela saria”, esan diote elkarri bilera-gelan sartu aurretik. Asanbladetako tabako ketik eta garagardo katxietatik urrun, ondo eta txarto egindakoak dituzte gogoan. Vazquezek bertan eraiki nahi zuten sukaldea aipatu dio gazteenari. Martinez de Marigortak haiek ere lortu ez dutela erantzun dio. Erdibidean geratu den proiektuetako bat da sukaldea, liburuan bildu dutena. “Nolakoa litzateke etxe hau fundamentuzko sukalde batekin?”. Airean gelditu da galdera.

Liburuaren ideia 25. urtemugan hasi zen. Talde bat sortu, hori desagertu, berri bat… “Estilo gaztetxeroan”, dio Martinez de Marigortak irrifartsu. Ez dakite zenbat lagun egon diren liburuaren atzean. “Zortzi bat zuzentzaile, 15 itzultzaile, sei ilustratzaile…”. Asko eta belaunaldi ezberdinetakoak.

Vazquezek harrituta kontatzen du nola topatu zituzten aktak, argazki bildumak… Hainbeste baliabiderekin, nork esango zuen 350 orrialdetako liburu bat idatziko zutenik. Hala ere, zintzoak dira, asko laburtu behar izan dute: “Mila istoriotxo daude baina oreka bat bilatu dugu, zer kontatu eta jendeak zer irakurri nahi duenaren artean”. 

Belaunaldi ezberdinetako Gaztetxeko kideen artean biltzeko parada ere izan da liburua. “Aurkezpena prestatzeko edo elkarrizketak egiteko aitzakiarekin beste belaunaldi batzuek Gaztetxea nola bizi duten ikusi dugu”, dio nagusienak. Izan ere, liburua ez da soilik etxe sorginduaren historia, “gaztetxerook aurrera eraman dugun bizitza baizik”.

Euskara, “modu naturalean”

Vazquez Gaztetxeko asanbladan sartu zen urte berean jaio zen Martinez de Marigorta. Lehenengoaren bilera horietan ez zen apenas euskara erabiltzen. Baina IKA euskaltegiko irakasleak sartu ziren 90. hamarkadaren amaieran, eta euskarak leku gehiago hartu zuen etxeko egunerokoan: “Aldaketa handia eta azkarra izan zen”. Bigarrenak, ordea, ia euskara hutsean egiten ditu asanbladak. “Ez beti, ordea”, onartu du.

Liburua euskara hutsean idatzita dago. Tarte batzuk literalki gaztelaniaz idatzi dituzte, baina “naturalagoa” iruditu zaien hizkuntza baliatu dute gehienbat. Hala ere, baliteke gaztelaniaz ere beste edizio bat ateratzea. “Bost urte baino gehiago behar izan ditugu hau amaitzeko… Lasai, beraz”. 

Kuadrilla guztiarekin batera sartu zen Vazquez asanbladan, “bloke” baten moduan. “Naturaltasunez eta lasaitasunez” gogoratu ditu erreleboaren aste horiek. Bilerak tabernan ziren, biribilean, ez goiko solairuan. Horrek, akaso, belaunaldien artean hurbiltzea erraztu zuela uste du. 

Martinez de Marigortak hitz horiek entzuterakoan jakin du asanbladak tabernan egin zirela orain dela 20 urte. Honek ere kide berriak muinoko etxera nola hurbildu diren du gogoan: behar bezala kasu ez egiteak hauek berriro ez bueltatzea eragin duela uste du. “Atentzioa deitu genion geure buruari”.

Erreleboak-errelebo, hanka-sartzeak ere egon dira 30 urte hauetan. Martinez de Marigortak ezin du bat aukeratu, baina liburuan agertzen diren guztiak edozein eragilerentzako baliagarriak izan daitezkeela uste du. 

Sentimendu ‘gaztetxeroa’

“Bi hitz horiek nahikoak dira liburu osoa definitzeko”. Vazquezek ez daki nola definitu “sentimendu gaztetxeroa”, baina “barruan sartuta” dauka oraindik. Liburua aitzaki, orduak eman ditu azkenaldian bertan eta “etxean bezala” sentitu da. 

25 urte Probatu ez duenak ez daki zer den hau dokumentalean “balore-eskola” bat bezala definitzen du etxea beste kide batek. Gure gonbidatuei balore horiek hitzekin azaltzea zaila zaie, baina garapen pertsonala Gaztetxeari zor diola dio beteranoenak. Martinez de Marigortari motz geratu zaio balore-eskola: “Hemen ikasitakoa zure egunerokoan baliatu dezakezu, modu praktikoan zein teorikoan”.

Liburua Gasteizko hainbat dendatan –Zuloa, Zapateneo, Hala Bedi Taberna…–, eta Agurain, Araia, Laudio edo Bastidan eros daiteke. Eta Gaztetxeko webgunetik ere dohainik jaitsi daiteke. 

Dokumentala 25. urteurrenean, liburua 2018an… Hurrengo proiektua zein izango den galdetuta, erantzunik ez; bilera-gelatik pasa den beste gaztetxero ohi batek, bai ordea: “Behin-betiko toldoa”.

Motri, Korta: la memoria perdura

Motri, Korta: la memoria perdura

Ambos crecieron, se conocieron y comenzaron su militancia en Gasteiz: Jesus Mari Markiegi Aiastui “Motri” y Enrique Gómez Álvarez “Korta”. Son páginas del relato de la represión y de la impunidad de la violencia de Estado contra Euskal Herria. Asesinados en 1975 y 1979, Motri y Korta son parte de la historia de Euskal Herria y Gasteiz.

Artículo original: Sortu

La calle de Gasteiz en la que vivió Korta fue bautizada con el nombre de ‘Korta kalea’

Gasteiz, punto de encuentro

A raíz de la demanda de trabajo que supuso la industrialización, Gasteiz triplicó su población en muy poco tiempo, pasando de tener 50.000 habitantes en 1950 a más de 150.000 a mediados de la década de los 70. Enrique Gómez Álvarez “Korta” vivió en primera persona ese proceso: nació en Porqueros (León) en 1954 y a los 3 años su familia es una de tantas que se traslada a la capital alavesa. Como otras muchas que llegaron desde Castilla, Galicia, Extremadura, Andalucía, y también desde otros puntos de Euskal Herria, contribuyeron a esa transformación demográfica.

Es el caso de Jesus Markiegi Aiastui “Motri” nacido en Arrasate en 1955. Su familia también se desplazó a vivir y a trabajar a Gasteiz. Korta y Motri se conocieron en el instituto politécnico Jesús Obrero, en años de represión y lucha. En un contexto de salvaje dictadura, también brotaba la esperanza de poder cambiar las cosas. Ambos se unieron al compromiso militante, viviendo como estudiantes las movilizaciones contra el proceso de Burgos a finales de 1970. Cconocieron la incipiente lucha obrera que se estaba desarrollando en Gasteiz cuando les tocó de lleno la huelga de Michelin de 1972 y poco a poco fueron adquiriendo mayor experiencia y compromiso.

Cada vez eran más conscientes de la época que les había tocado vivir. Juntos dejaron Gasteiz y se trasladaron a Arrasate. Allí, en 1974, alertados por una redada policial, escapan para evitar su detención: eran militantes de ETA. Refugiados en Iparralde, comienza una nueva fase en sus vidas militantes.

1975, la Guardia Civil en Gernika

Seis de la madrugada del 15 de mayo de 1975. En pleno estado de excepción, numerosos agentes de la Guardia Civil rodean en Gernika la casa del matrimonio Iñaki Garai y Blanca Salegi. Presumen que en su interior se esconden varios militantes de ETA. Así es, en concreto dos y uno de ellos es Jesus Mari Markiegi “Motri”. Llaman a la puerta, Iñaki Garai abre y sin mediar palabra es acribillado. Blanca Salegi corre a abrazarse al cuerpo ya sin vida de su marido. En medio de sus gritos, una única detonación impone el silencio.

La Guardia Civil ha matado a los dos, a sangre fría. Los militantes de ETA a los que albergaban en la casa huyen saltando por la ventana, van armados y abren fuego contra sus perseguidores. En el tiroteo muere un sargento de la Guardia Civil y Motri resulta herido, pero continúa su escapada hasta que es localizado a pocos kilómetros en un caserío de Ajangiz. Sin ninguna intención de detenerle, los Guardias Civiles lo ejecutan extrajudicialmente. Motri tenía 40 impactos de bala en su cuerpo.

Como si de un trofeo de guerra se tratara, desnudo, tiroteado y apenas tapado con un plástico transparente, su cadáver permanece expuesto durante horas frente al cuartel de la Guardia Civil. Eran los últimos meses de vida de Franco, el dictador agonizaba y la represión crecía para controlar la reforma que estaba pilotando. Sólo en ese año 1975 las balas franquistas asesinaron a 21 ciudadanos vascos en diferentes circunstancias. Los años posteriores esa estrategia represiva continua.

1979, Terrorismo de Estado en Baiona

El 25 de junio de 1979, Korta está con su compañera Kristina y unos amigos en en la calle Panecau de Baiona. Un coche con cuatro pistoleros en su interior se acerca al grupo, llaman la atención de Korta y abren fuego contra él. Recibe varios disparos de diferentes calibres. El coche de los mercenarios se da a la fuga, Korta es trasladado al hospital, donde fallece a las pocas horas. Llevaba más de 4 años refugiado en Ipar Euskal Herria.

Desde 1975 se estaban produciendo crímenes parapoliciales contra el independentismo vasco, a ambos lados del Bidasoa. En el caso de Iparralde en 1978 esas operaciones de guerra sucia ya se habían cobrado la vida de Agurtzane Arregi en julio y Jose Miguel Beñaran “Argala” en diciembre, por lo que Korta era el tercer asesinato cometido por el terrorismo de Estado en Lapurdi en apenas un año.

Las protestas se extendieron por todo el país, con especial repercusión en Arrasate, su pueblo de adopción, que estaba celebrando sus fiestas. Los incidentes y la represión continuaron con el traslado del cuerpo desde Baiona a Gasteiz, la Guardia Civil llegó a interceptar el coche fúnebre, obligando a cambiar el trayecto para evitar que recibiera homenajes por el camino. Finalmente Korta fue enterrado en el cementerio de El Salvador en Otazu (Gasteiz).

El Estado, mudo

¿Quién estaba detrás de esos mercenarios a sueldo, elementos fascistas y agentes sin uniforme que reivindicaron sus crímenes con siglas de conveniencia como ATE, AAA, BVE, GAL…? Aunque nunca han reconocido oficialmente su implicación, casi nadie duda que los aparatos del Estado están detrás de las 83 muertes perpetradas entre 1975 y 1989 por la guerra sucia. De hecho, así se ha demostrado en los pocos casos que los autores materiales han hablado.

La Justicia, tuerta

A los dos meses del crimen de Korta, otro refugiado político vasco, Justo Elizaran, fue asesinado en Miarritz. En esa ocasión, la policía francesa detuvo a cinco mercenarios como autores del crimen: Jose Perez, Henri Berger, Alexis Perhun, Marc Obadia y Maxime Szonek. En el juicio contra ellos que se celebró en Pau en 1980, los cinco reconocieron que habían sido reclutados en Burdeos para realizar acciones de guerra sucia contra refugiados vascos y que lo hacían por encargo de los servicios secretos españoles.

El comisario de la Policía Judicial de Burdeos declaró entonces que los que ocupaban el banquillo no eran “más que la parte visible del iceberg, la más pequeña”. Sin embargo la investigación se quedó en estos cinco pistoleros a sueldo y sólo se juzgó el caso de Justo Elizaran: los cinco fueron condenados a 15 años de cárcel por ese asesinato. Por contra, Aratz, el hijo póstumo de Korta, fue detenido en 1999 y salió de prisión en 2017 tras cumplir 18 años íntegros de condena por pertenencia banda armada y tenencia ilícita de armas.

Uso de cookies

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.

ACEPTAR
Aviso de cookies