Rosana Murias desgrana las relaciones exteriores de Rusia en su despliegue para recuperar su papel como potencia en el contexto geopolítico. Desde la crisis de Crimea pasando por la tensión generada tras la ruptura del pacto anti-nuclear por parte de EEUU; las estrechas relaciones con China y su posicionamiento frente a la toma del poder en Venezuela por Guaidó; Rusia aumenta su influencia global y señala las acciones imperialistas de “Occidente” (EEUU y Europa).
La autora nos ofrece más detalles sobre el papel de Rusia en el juego internacional en su artículo; y destaca una denuncia rusa, no tratada por los medios de comunicación, sobre un posible montaje que implicaría a Siria en un ataque químico contra los combatientes opositores al régimen, orquestado, en último término, por intereses norteamericanos.
En el centro, Cristina Campo y Ainhoa Ruíz de Angulo.
El 22 de febrero estaba previsto en Talka, espacio feminista para mujeres, bolleras y trans, de Gasteiz (desalojado el 21 de febrero) una charla entorno a mujeres sordas y feminismo de la mano de Cristina Campo y Ainhoa Ruíz de Angulo, mujeres sordas, socias y profesoras de la academia de lengua de signos Zeinu Kaxa.
Hemos entrevistado a ambas en estudios con la voz de Maialen Kortabarria para hablar del tema que tratarán en la charla mujeres y feminismo, sobres las barreras y violencias machista y capacitista, a las que tienen que hacer frente diariamente, el miedo a la hora de denunciar y las herramientas de empoderamiento femista, que ven necesarias, entre otros temas.
El vídeo de la entrevista se publicará próximamente de la mano de Hala Bideo en lengua de signos, subtítulos y audio.
Estamos a las puertas de unas nuevas elecciones municipales. Las demás me quedan grandes.
Me considero Agente del Cambio en Iruña. No pertenezco a ningún partido, pero igual que hace cuatro años y que hace 40 que tengo uso de conciencia política, sigo deseando que las cosas cambien en mi ciudad. Así que aquí empieza mi Campaña por el Cambio.
Creo que es momento de balances. De cada agente y de su interacciones, de los logros, los fracasos, los ensayos y las potencialidades que subyacen en este curso político tan especial, a punto de terminar. Voy a dar mi opinión. La comparto aquí en Hala Bedi, porque creo que aún tratándose de su expresión en Iruña, es un fenómeno extrapolable a toda Euskal Herria.
Comienzo mi campaña dando una valoración sobre el papel del Movimiento Popular en el cambio político. Creo que me asiste una legitimidad por haber pertenecido, y todavía pertenezco a él, desde hace 30 años. Para mi el movimiento popular es mi Vecindad haciendo política.
Quiero redescubrirte, Vecindad. Atenderte. Pero para ello, primero necesito que me atiendas. Que lo que tengo para decirte, merezca un respeto para ti. Y lo tengas en cuenta en el momento en que yo tenga que atender tu tiempo, el cual espero puedas expresar como ahora hago yo.
Este es un momento para que se me escuche, valorando la escucha en su dimensión política: Hablo para que se me tenga en cuenta. Se tenga en cuenta mi amor hacia lo de tod@s y mi propio sufrimiento hacia lo que va pasando. Que se me escuche hace que yo me sienta aceptada por mi Comunidad, se restablezcan lazos que la ausencia física, por mi triple maternidad, los discursos en las redes y mi realidad personal, distinta de mi vecindad, han estirado, con peligro de romperse.
Yo también me comprometo a escuchar. La escucha es lo único que me une a mi gente, mi mejor muestra de respeto en el debate. Por supuesto, lo que yo pienso no es la sentencia final sobre este tema. Pero si es mi reflexión propia, y la quiero expresar desde el amor incondicional a toda mi Comunidad, pero también desde mi punto de vista crítico, en parte, porque esa es mi marca política, en otra parte, porque lo que he percibido, no me ha parecido muchas veces digno de la potencialidad de ese Movimiento y de mi maravillosa Ciudad y sus barrios. Este documento solo es el principio de lo que creo. El deseo que me asiste es llegar a compartir todos los conocimientos.
Considero que el Movimiento Popular no ha cambiado esencialmente, que está muy atomizado, perdiendo fuerza, y que no ha sabido utilizar el cambio político para quedarse con mayor porción de las decisiones políticas y de paso, democratizar las instituciones. Ha dejado a los electos, surgidos del mismo movimiento, solos. Los ha extrañado, los ha considerado de un día para otro, enemigos. No ha tenido en cuenta que ambos agentes, administración y movimiento popular, trabajan en diferentes realidades, y en vez de buscar la superación de barreras, o ha dado la espalda a la nueva administración o la ha llevado a situaciones de frontera donde son más visibles las contradicciones, que no son entre personas y proyectos, sino entre espacios de distinta naturaleza, pero se han identificado como traiciones ideológicas de las personas y los partidos. Este fenómeno, creo que poco reflexionado aunque muy emocional, es un lastre de estos años que dificulta a día de hoy volverá a reescribir la unión que hizo que cambiara esa administración.
El sistema capitalista, en el cual estamos tod@s socializad@s, posee una dinámica básica que nos individualiza, integral e incansablemente. Esta dinámica de individualización ha tenido aspectos positivos sobre la libertad de las personas, pero también nos ha dejado solas con nuestro universo propio. Se privatizan los puntos de vista, los deseos, el sufrimiento, impidiendo una socialización que los politice y por tanto pueda transformarlos, y de paso, unir más a la Comunidad. Esta se desintegra en esferas privadas que la debilitan, y nos hace infelices. Ahí nace el más perfecto ser para el consumo compulsivo de cualquier mercado.
Una herramienta como internet, que podría manifestarse como un espacio de acción común y comunicativa, se desintegra en espacios expositivos del yo. Si queremos crear otra sociedad, en vez de este alboroto de informaciones verdaderas y falsas, deberíamos tender hacia una sociedad que escucha y atiende. En vez de reivindicar cada cual su tiempo, deberíamos redescubrir el tiempo del otro. Especialmente por una cuestión: Así como mi tiempo me individualiza y es explotable por el sistema, atender el tiempo del otro me une, y para el capital, es improductivo.
Nuestra mente domina nuestras existencias. Y esta mente ha llegado a ser como es por fuerzas de la evolución contradictorias como son la autonomía y la dependencia, emoción y lógica, audacia-miedo, curiosidad y tradición, y más. Esta dualidad hace que dentro de nuestro sistema de creencias, ideas o ideas y comportamientos estén en conflicto, muchas veces de manera consciente, otras inconscientes. Como consecuencia de esta mente y de su dualidad, nuestra actividad mental puede ser, en gran medida, un
esfuerzo continuo por reducir la ansiedad que nos producen estas dualidades en análisis y actitudes. Pero esta ansiedad tiene un fundamento en nuestra evolución, es la que nos alimenta la Curiosidad, fuerza motora de lo que hemos llegado a ser.
En relación a esto, la Mente funciona de una manera concreta que es importante conocer, de cara a poder encontrarnos:
Los sentidos nos permiten percibir una Evidencia que despierta nuestra Curiosidad, inyectándonos Ansiedad. Esta evidencia se convierte primero en una Creencia. Si seguimos ansiosos por dominar esa evidencia, es decir extraer algún tipo de conocimiento de ella, vamos produciendo razonamientos propios. Estos a su vez, deben
ser contrastados y comprobados para poder convertirse en Saber Lo que diferencia la Creencia del Saber es que la Creencia es efímera, y el Saber es científico, comprobado. En este proceso fisiológico mental es básico aprender que ante una creencia lo primero es pensar que hay una posibilidad de estar equivocada, y que por tanto se necesita más información contrastada, entre Creencias propias con las ajenas para llegar a ese Saber científico que nos permita controlar o manipular aquello que percibimos y nos provocaba Ansiedad. Y también que las creencias, algo muy personal, merecen un
respeto hasta convertirse en saber o ser desechadas por falacias. Y aprender a aceptar que nuestras creencias pueden llegar a ser saber o no.
En la distancia entre el Creer y el Saber sentimos esa Ansiedad en negativo, quizás porque estamos sobreexpuestos a ansiedades de todo tipo, y en vez de convertirla en motor para llegar al conocimiento, tomamos atajos que nos reducen la Ansiedad a costa de perder el Conocimiento que nos podía ayudar a alcanzar. En consecuencia, tomamos una actitud mental por la que confundimos lo que creemos con los que sabemos. Este fenómeno de encerrarse en una creencia para desactivar antes la Ansiedad se denomina “BURBUJA DE CONOCIMIENTO”. Esta tendencia se soluciona en gran parte porque somos animales sociales que nos vemos influidos por el otro, cambiamos de opinión cuando nos cuestiona alguien a quien valoramos, por ejemplo. Pero en esta Sociedad atomizada en personas y grupos, como lo está mi Ciudad, estas burbujas a su vez generan un fenómeno social realmente peligroso, denominado “Cámaras de Eco”. Hacemos grupos que creen lo mismo, y que confunden sus creencias con el saber.
Estas cámaras de eco actúan activamente para sujetarnos a los que nos son afines. En estas cámaras solo te llegan algunas ideas. Los algoritmos odiados existen en Facebook y también en los colectivos. Esta limitación mental inconsciente, en el humus de la sociedad de la información y la postverdad, genera polarización, que nos separa. Y la genuina fuerza de la Comunidad es la Unión.
Por todo esto, quiero expresar a mi Comunidad. Escuchemos todas las creencias con respeto, expresemoslas en libertad. Para que podamos salir de nuestras Burbujas de Conocimiento, deshaciendo las Cámaras de Eco. Y construyamos una auténtica ASAMBLEA como verdadero instrumento comunitario de transformación.
Creo, y solo lo creo porque todavía no lo he experimentado, que en este ejercicio de conocimiento con corazón, está la semilla del verdadero Cambio de nuestra Sociedad de Primates Imperfectos. Que es un proceso que debimos tener en cuenta hace cuatro años, que es el origen de muchos de nuestros problemas políticos actuales, y que hacerlo consciente, desanudará muchos conflictos que no son más que ansiedad e incomunicación.
Mi opinión es que la alternativa verdadera se da entre democracia o autoritarismo.
No existen la república ni la monarquía en abstracto. Hay monarquías desde la feudal y criminal de Arabia Saudí y de Marruecos, a la parlamentaria del Reino Unido. Y Repúblicas que van desde la autoritaria y xenófoba polaca a las avanzadas de la Islandesa y la R.A.S.D.
República centralista y unitaria es la francesa. Y la Confederación Helvética, Suiza, con sus cantones y sus varios idiomas es otro ejemplo.
Parlamentarismo o Presidencialismo son formas de gobierno distintas, Francia y USA son los casos más conocidos. Formas parlamentarias se dan en Italia, en Portugal o en el reino corrupto e impuesto de España.
La pregunta clave, por encima de esas diferencias, es qué debemos entender por democracia. i Entendemos por Democracia Participativa el lugar donde se respetan todos los Derechos Humanos civiles, jurídicos, políticos, sociales, culturales- de las personas individuales y grupos que constituyen una comunidad política; con separación de los tres poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Y donde los medios de comunicación son libres, independientes del poder político y económico, con respeto a la verdad y a la dignidad de las personas.
Esto todavía no es más que un ideal no realizado. ¿Puede haber democracias reales sin demócratas -mujeres y hombres- que trabajen y se comprometan por el bien común y políticos, entre ellos, que no busquen el poder para sí, sino para servir a la ciudadanía? ¿Dónde hay escuelas de ciudadanía que forjen demócratas críticos? ¿No resultan accidentales las formas concretas de gobierno de un país, si no sirven para avanzar en el camino hacia una democracia real?…
“Si se juzga a la Democracia en Catalunya, se nos juzga a TODXS”
“La autodeterminación no es, no puede ser ni será nunca un delito”
¡Veamos el nacionalismo propio antes de juzgar y condenar el ajeno!
MUROS O PUENTES
A ciertos políticos tiranos y xenófobos, y otros muy poco justos y veraces, les ha entrado la fiebre por construir muros. Barreras físicas que defiendan sus países y “sus dineros”. Si esos políticos que construyen muros, ponen concertinas, cierran fronteras, cometen todo tipo de tropelías y corrupción están en el poder, es porque les hemos votado. ¿No somos cómplices por nuestros votos, por nuestro silencio, de esa violación de Derechos Humanos, de ese saltarse a la torera las reglas del Derecho Humano Internacional?
¿A qué tienen, tenemos miedo? ¿A su pobreza, a su angustia, a tener que compartir lo que nos sobra, a que descienda nuestro nivel de vida? A que se nos acaben los “chiringuitos – cortijos – chalets, masías, txokos…”
Esos muros son tan reales como los físicos. Los hemos ido levantando casi sin darnos cuenta, ladrillo a ladrillo, aferrados a nuestra cómoda existencia, negándonos a aceptar que nuestro estilo de vida, nuestro consumismo compulsivo, son la causa de esa inicua desigualdad.
¿Por qué vendemos armas a países desgarrados, donde se violan diariamente Derechos Fundamentales? ¿Para defender los beneficios de las empresas armamentísticas y los puestos de trabajo de ellas?
Lo contrario de los muros son los puentes. Sirven para poner en contacto dos orillas alejadas en las que poder plantearnos un diálogo en el que poder hacernos preguntas y proponer soluciones.
¿QUÉ RESPUESTAS?
La especie humana es la única que se hace preguntas. Para tratar de obtener respuestas, claro. Y no hay democracia cuando se nos prohíbe hacer preguntas. Ni son demócratas quienes han renunciado a plantearlas.
Hay preguntas que nos incomodan, cuando se nos dirigen, pidiéndonos un sí o un no, o blanco o negro, sin ninguna posibilidad de matización. ¿Quién calla, otorga o rechaza?… Dar la callada por respuesta
¡Cómo me sorprende la osadía de ciertos comunicadores sociales para pontificar con todo desparpajo sobre todo lo divino y lo humano!
INDIGNANTE .- “Solo existe una cosa más repugnante que una ideología odiosa, y es manipular la realidad para quitarle importancia, quitarle valor, quitarle verdad y saltarse así los Derechos Humanos y la Justicia que va con ellos.
.- Que la prensa y algunos medios tengan tendencia a subrayar lo negativo sobre lo positivo. Pero, hay exageraciones increíbles que ninguna persona, ideológica y mentalmente equilibrada, puede dar por buenas.
¿SOMOS LIBRES?
Constelar es sellar con paz y libertad el pasado, pero también el futuro que está por llegar. Es darnos la oportunidad de reconciliarnos por dentro, con la determinación de hacerlo mejor. Justamente, apelo a la libertad entendida como responsabilidad.
“Si se juzga a la Democracia en Catalunya, se nos juzga a TODXS”.
“La autodeterminación no es, no puede ser ni será nunca un delito”
¡Veamos el nacionalismo propio antes de juzgar y condenar el ajeno!
La libertad no consiste en decidir sin condicionamientos que nos determinen, sino en ir aprendiendo a decidir mejor: por la educación, la vida sana, la reflexión y la meditación, la música y el silencio, la transformación de las estructuras sociales, políticas y la convivencia.
La libertad no consiste en no estar determinado en nuestras decisiones, sino en ser conscientes y en saber adoptar una buena decisión, “buena” en el sentido de que nos permita tomar una u otra decisión.
La libertad consiste, diría San Agustín, en querer el bien y hacerlo porque lo queremos. Cuando deseamos algo pernicioso para nosotros mismos o los demás, no somos libres. Solo somos libres, seguiría diciendo con San Agustín, cuando deseamos lo bueno y el deseo del bien nos determina.
En conclusión, podemos ser “libres”, no a pesar de los condicionamientos, sino a través de ellos. La libertad es la facultad de ser, de avanzar, de optar y decidir hacia la realización cada vez más plena de nuestro ser, nuestra bondad innata, en medio de todos los condicionamientos.
Nuestra meta como seres humanos es aspirar a ser libres, a realizarnos cada vez más, es decir: a ser más felices siendo personas, prójimos, buenos. Es un aprendizaje vital. Esa libertad es nuestra vocación, y nos va en ello la vida común de la humanidad y de todos los vivientes.
Decía Dostoievski: “ Quizá no podamos cambiar todo, pero sí el espacio y el entorno que nos toca y nos rodea” “Todos somos responsables de todo y de todos ante todos y YO más que todos los demás”.
¡ ESTÁ EN NUESTRAS, EN VUESTRAS MANOS! – ¡ SALUD Y REPÚBLICA SIEMPRE!
Llevamos años contando en nuestra sección de Literatura con Xabi, quien se ha acercado hasta nuestros estudios para traernos tres propuestas para este invierno. Como es habitual nos ha traído de todo, desde novela hasta ensayo. Empezamos hablando de “Doppler” del noruego Erlend Loe editado por Nordica Libros. Es una satírica novela, que fue todo un éxito en Noruega y que nos hace reflexionar sobre nuestra sociedad y, con ironía, nos muestra que otro modo de vida es posible.
La siguiente recomendación es un ensayo “Esclavitud. Una historia de la humanidad” de Michael Zeuske editado por Katakrak (también colaboradores de este espacio). En esta obra Zeuske nos propone una definición de la esclavitud («la disponibilidad sobre cuerpos humanos basada en una violencia real ejercida sobre esos mismos cuerpos y la degradación del estatus»), que va mucho más allá de sus dimensiones jurídicas, vinculadas al derecho romano. La historia de la esclavitud es una historia de la humanidad. Y viceversa. No tiene sentido ya, en especial tras la corriente de estudios críticos en la que se inserta el presente texto, hablar de la esclavitud como de un periodo histórico previo al capitalismo, concluido felizmente tras la abolición. Como reza uno de sus capítulos, No hay final al final, y la esclavitud permanece, vestida con nuevos trajes, mudada en una nueva piel.
Un viaje a Oriente Medio de la mano de Juan Ibarrondo que nos acerca al contexto geoestratégico, religioso y económico de esta región. Estados y naciones sin estado que acaparan portadas por el interés que despiertan en las grandes potencias, en pugna constante por hacerse con el control tanto de sus territorios, en un punto clave del globo, como de sus recursos energéticos.
Diversidad cultural, religiosa, lingüistica en un área cuyas circunstancias requieren ser conocidas para poder entender por qué la percibimos, muchas veces desde la falta de información, como sembrada de conflictos internacionales e internos, sin asomarnos a su gran riqueza y a su bella complejidad.
Este martes entrevistamos a Jone Martinez-Palacios. Es profesora de ciencias políticas en la UPV y forma parte del grupo de investigación Parte Hartuz. Ha reflexionado sobre los estados de nervios y de calma. Ha analizado las relaciones de poder que recoge esa frase “chica, no te pongas nerviosa” y las ha recogido en el libro que ha titulado “No te pongas nerviosa. Sobre cómo hacer hablar a los nervios acerca de la dominación”(Pamiela).
Con ella hemos hablado del binomio nerviosismo-calma y su relación con la construcción del género, de la influencia de los feminismos negros y en concreto de Patricia Hill Collings, de un mercado capitalista de la serenidad y el silencio y sobre estrategias de desactivación de la dominación.
La Cámara Vasca rechaza la ILP contra la pobreza y la exclusión. Foto obtenida de un vídeo de ETB
En al colaboración quincenal con Iñaki Uribarri hablamos de dos temas:
1) Cómo ha quedado la RGI para 2019, tras la subida del 3,5% en la RGI básica y el 4,5% en la RGI pensionista, votada en el Parlamento Vasco el pasado jueves 14 de febrero.
2) Nuevo caso sobre apremio que entró el miércoles 13 en ARGILAN-ESK BILBAO. Estos casos interesa mucho difundirlos para animar a la gente a no agobiarse y, sobre todo, no resignarse. SIEMPRE SE PUEDE RESISTIR DE ALGÚN MODO, aunque depende de cada caso es diferente, por eso es importante acudir a las asesorías de prestaciones sociales. Los datos fundamentales de este caso son los siguientes:
Mujer extranjera, nacionalizada española, con contrato de trabajo como EMPLEADA DEL HOGAR EXTERNA, con una jornada de trabajo de 15 horas semanales y un salario bruto mensual de 350 €.
Se entera de que adeuda a Lanbide cobros indebidos porque el 08/11/2018 le embargan todo el dinero que tenía en la cuenta de KUTXABANK: 945,75 €.
Es KUTXABANK quien le aporta los datos del embargo del Departamento de Hacienda y Economía del GV.
El 29/11/2018 va a la Plaza de San Pedro de Deusto, 2, bajo, donde está la oficina de ejecución del Departamento de Hacienda y Economía del GV. Allí le entregan la comunicación de apremio que ella dice que jamás ha recibido. La deuda que le reclaman es de 7.344,93 € y se compone de: principal, por valor de 5.889,64 €; 20% de recargo por impago en el plazo voluntario, por valor de 1.177,93 €; 266,26 € por intereses; y 11,10 € de costas.
Por indicación de la funcionaria registra un documento en el que: SOLICITA LA DEVOLUCIÓN DEL IMPORTE EMBARGADO PRESENTANDO OCUMENTACIÓN PARA DEMOSTRAR QUE LOS INGRESOS OBTENIDOS PERTENECEN A SU NÓMINA.
La misma funcionaria que le atiende le dice que con su salario tan pequeño no le puede hacer ninguna propuesta de fraccionamiento de pago y que envía su expediente para que sea estudiado por el Gobierno Vasco.
La situación actual de esta mujer es la siguiente:
– Está a la espera de que le devuelvan el importe embargado en su cuenta el 08/11/2018. Han pasado ya dos meses y medio desde que reclamó la devolución.
– Está a la espera de que el GV le conteste sobre el fraccionamiento de la deuda.
– Después del embargo de noviembre, no le han vuelto a embargar el ingreso de la nómina de diciembre y enero.
El colectivo de trabajadoras y trabajadores de Ambulancias concertadas de Araba están convocados este miércoles a una asamblea para decidir si van a la huelga.Y es que denuncian que las condiciones laborales en las que trabajan son pésimas y afectan tanto a los profesionales como a las personas atendidas.
Para hablar de ello, hemos tenido en estudios al asesor sindical de ESK, Jagoba Udaeta y a los delegados sindicales Ivan Alvárez (ELA), Fortunato Hortas (ESK) y David Nunes (ELA).
Este lunes, en la sección de Ciencia, hablamos con nuestra colaboradora Marta Macho, que nos comparte algunas de las entradas más interesantes del blog Mujeres con Ciencia. Nos habla de los aportes que Tina Negus, Ruth Nussenzsweig y Nancy Roman hicieron a la zoología, la medicina y la astronomía, respectivamente. Nos presenta, a su vez, un juego de cartas sobre mujeres “herstóricas”. Y, para lxs que todavía no se hayan hecho con el calendario del 2019, nos trae también un par de propuestas llamativas.
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