Mikel Ezkerro zinemagileak “11 baino gehiago, has Gasteizen euskaraz biziztzen” dokumentala estreinatu berri du. Gasteizko Euskaraldiaren barruan dago ekoitzita dokumentala hamaika elkarrizketa bilduz, horren aurreko, barneko eta osteko sentsazioak azaltzen. Gasteizen Euskararen egoera azaltzen du era paregabean ikusentzunezko pieza honek. Adurtzan otsailak 24an ikusi ahal izango da, arratsakdeko 6retan, sarrera librea izanik.
Mikel Ezkerrorekin hitz egin dugu, bere dokumentalaz gehiago aritzeko. Hemen entzungai:
Gaurko iritzi tartea Oier Azkarragak burutu du, Kapitalismoak bultzatzen dituen aisialdi ereduei buruz.
Azken aste honetan, Zuiako Gaztetxean, pare bat eztabaida mamitsu izan dira. Bata drogen erabilerari buruzkoa, bestea joko aretoen eta apustuen ingurukoa. Biak ala biak, aisialdi ereduari dagozkionak, biak ala biak, gazteok eta herritarrok ditugun problematiken inguruan.
Nahiz eta oso jende anitza bertaratu zen bi horietara, adostasun zabaletara heltzeko gaitasuna izan genuen. Bai bata eta bai bestea, kapitalismoak inposatzen digun aisialdi eredu kontsumistaren adibide garbiak dira. Biak gozamen eta asetze azkarrerako bide, mundu gero eta azkarragoan.
Bizitzea tokatu zaigun garai hau depresioen, bakardadearen, eta etsipenaren garaia da. Gero eta bakarrago sentitzen gara. Sistemaren gaitz horiek pandemia bezala zabaldu dira, birusa bailiran, baina nola ulertu depresioa bezalako gaixotasun batek pandemia gisa zabaltzea? Buruko gaitzak ez dira kutsakorrak, ez dira birusak eta ordea denok dugu horrelako bat.
Sistemak ordea ez dio gaitz hauen oinarrietan dagoen arazoari eusten. Oinarri horiek klase ezberdintasuna, prekarietatea, sistema neoliberala bera direlako. Horren ordez ondorioei erreparatze die. Horretarako medikamentuen, droga legalen, bitartez negozio paregabea eginez.
Gizarte adormilatua behar eta nahi dute, horretan ematen dute euren indarren gehiena. Jendarte bat nahi dute non jendea bere egunerokoan preso sentitzen den, preso dagoela ulertu gabe. 80. hamarkadan heroinarekin bilatu zutena, gaur porroekin edota alkoholarekin lortzen ari dira.
Puntu inkonformista eman diote droga hauei eta bere kontsumitzaileak bihurtu kapitalismoaren erreproduktore perfektuak. Konturatzen ez garen birsortzaileak, egun osoa adormilaturik eta sistemaren erraminten defendatzaile sutsu.
Kapitalismoak herritar pasiboak nahi ditu, zapalkuntzen aurrean ahotsa altxatuko ez duten herritarrak, alternatibarik ez dagoela sinisten duten herritarrak eta bitartean pilulatxoa hartu eta aurrera egingo dutenak.
Arazoa ordea ez da norbanakoarena, arazo kolektiboa da bizi duguna. Eta arazo kolektibo gisara, konponbidea ere kolektiboa behar du izan. Ez du ezertarako balio etxean sartu eta gure penetan itotzea.
Irtenbidea antolakuntzan eta borrokan dugu, herri langilearen batasunean inposatzen diguten norbanakoen mundu horren aurrean. Alternatibak eraikitzen eta indartzen hasi behar gara, kultur alternatiboa, aisialdi eredu alternatiboa, baina bereziki sistema alternatiboa. Sistema kolektibo bat behar dugulako, ez duena inor bidean utziko.
Behar duguna ez delako psikologo bat, bakoitzak berea, behar duguna mugimendu indartsu bat da. Norbanakotik atera eta kolektibora jo. Indar askatzailea izan gaitezen, mundu askatzailea eraiki dezagun.
Otsailaren 23an laguntza humanitarioa sartuko da Venezuelan, Juan Guaidok eta oposizioak esaten duenaren arabera. Interbentzio militarraren mamua dabil Venezuelako herriaren gainetik. Venezuelako giroa ezagutzeko eta egun hauetarako eszenatoki posibleak aztertzeko, Izaskun Goienetxearekin hitz egin dugu, Caracastik bertatik.
Juan Guaidok boterea eskuratzeko dauzkan aukeren inguruan hitz egin dugu, eta nazioartean Guaidori emandako garrantzia nola ez datorren bat Venezuelan daukan presentzia eta botere errealarekin.
Ekialde Hurbileko Geopolitikari buruzko zikloaren bigarren atala argitaratu dugu Hizpidean. Kasu honetan, gaur egungo mapa politikoa ulertzeko gako batzuk eman dizkigu Gorka Menendezek.
Gaur egungo banaketaren jatorria ulertzeko, Inperio Otomandarraren gainbeheratik hasi gara eta ondoren ekialde hurbileko herrialde arabiarretan izandako tendentzia nagusiak aztertu ditugu. Alde batetik, sozialismo arabiarrean eta panarabismoan sakondu nahi izan zuten herrialdeak aipatu ditugu (Egipto, Siria, Irak…) eta hauek izandako bilakaera azaldu digu Gorkak. Bestalde, Monarkia arabiar Islamikoen tendentzia aipatu digu, eta herrialde hauek zonaldearen geopolitikan daukaten eraginaz hitz egin dugu, besteak beste.
Datorren hilabeteab, OTAN eta ardatz inperialista landuko ditugu.
Otsailaren 27 eta 28an “Sahara begiradan” zinema erakustaldia izango da Gasteizen, EHUKulturak, Gasteizko Udalak eta Arabako SEADen lagunen elkarteak antolaturik. Horren barruan, hitzaldiak, tailerrak, mahai inguruak, zineforumak eta Ciudadrealeko laburmetraien jaialdian saritutako “Un agujero en el muro” pelikularen estreinaldia biltzen dira. Saharar herri zapalduaren eta ekialde hurbileko gaur eguneko egoera ezagutaraztea eta gaiaren inguruan begirada propio bat izatea dauka helburu bezala erakustaldiak.
Honetan sakontzeko, Arabako SEADen lagunak elkareko kide den Olatz Alonsorekin hitz egin dugu. Hemen entzungai:
Abeltzain txikiek bizi duten une berezia, irudi batean laburbilduta. Baserritar batek bere behiak daramatza bidean aurrera. Ezkerreko sorotik, 1.000 behiko granjen publizitate-afixa erraldoia (“Abereak, benetako profesionalei utzi”) eta ondoan tipo aberats bat nekazariari oihuka: “Zaharkitu baboa!”. Eskuineko zelaitik militante gazte batzuek, “Haragia = krimena” dioen banderola eskuetan, garrasika: “Nazkagarria!”. Abeltzainak, erdian: “Ez da erraza nekazaritza herrikoiaren bidea”.
Paragrafo honekin eman zion hasiera Pello Zubiriak ARGIA aldizkariko artikuluari. Ondo irudikatzen du egun abeltzain txikiek bizi duten ataka. Abeltzaintza industrialaren aurkako lehian, eta era berean, antiespezisten kritikak jasotzen, askotan haien gertuko jendearengandik jasotako kritikak, gainera. Pello Zubiriarekin aritu gara berak ikertutakoez hizketan.
Aurreko astean Euskadi Irratiko Faktoria programan, Xabier Gantzarain eta Haizea Barcenilla entzun nituen museoei buruzko elkarrizketa oso interesgarri batean, Gantzarainek Jakinen egindako artikulu interesgarri baten harira eta Barcenillak eta Garazi Ansak erakusketa batzuen komisariatuez egindako kritikak kontuan hartuta.
Arte museoez ari ziren artikuluak (nahiz irratsaioan museo hitza baino ez zuten aipatu, beste motako museoak aipatu gabe, ez borondate txarrez) eta aipatzen zuten ze garrantzi duten museoek gizartearentzat ondare artistikoaren gordailu eta erakusle moduan. Kritikatzen zen nola bertako artistak eta, areago, emakumeak bazter utzita zeuden museo horietan. Are gehiago, Guggeheimen eraginez, esaten zuten ikusgarritasuna markan dagoela eta ez benetan bilduma eta erakusketetan: deigarria izan behar da, erakargarria, modakoa eta star system-ean sartzen dena (ingelesez nahita jarri dut). Ados nago ziotenarekin: hori interesgarria da, baina ezin da helburu bakarra izan: edukia, ikuspegi kritikoa eta bildumaren funtzioa ahazten da eta efektismoa eta itxura bilatu (asko sinplifikatuz).
Oso interesgarria zen irratian esan eta artikuluetan idatzi zutena.
Aldi berean oso penatuta geratu nintzen. Euskal Herriko arte museo batzuk (ez denak) aipatu zituzten, Arabako Artium ere bai (hobetu daitekeen arren, bilduma bikaina daukana, jabego publikoduna eta gestioa Fundazio bidez egin arren, diru publikoz mantendua). Baina ez ziren Araban dauden beste museo publikoak aipatu: zuzenean Arabako Foru Aldundiak kudeatzen dituenak: haien artean zerrenda horretan falta zen Arabako Arte Ederren museoa, hark daukan bilduma bikainarekin, batez ere XIX. mendeko arabar pinturaz; Natur Zientzia museoa, zeinetan nazioartean ikertua eta aipatua den Arabako anbareaz informazioa daukan; hain ezaguna ez den Arma Museoa, bere bilduma bereziarekin; edo Fournierren bilduman oinarritutako Karta Museoa, mundu mailan bakanetakoa eta bereizenetakoa; eta, azkenik, aurrekoarekin batera BIBAT eraikinean dagoen Arkeologia Museoa, Nafarroaren ostean, Euskal Herriko bilduma arkeologiko interesgarriena daukana gure historia ezagutzeko.
Baina izan gaitezen zintzoak, nola iritsiko zaio haien berri gizarteari edo espezialistei, nahiz sarrera doan izan eta beren ezagutza denen eskura egon, bere kudeaketa duen erakundeak ez dituenean merezi duten distirarekin ezagutzera ematen aukera daukan plazetan? Bertakook akaso ere kasu gehixeago egin beharko genioke geureari, beti kanpokoari begira egon ordez.
Aurreko asteazkenean, otsailaren 13an, Iruña Okako plenoak AHTa eraikitzeko oniritzia azaldu zuen.Honen inguruan mintzatzeko Hector Argote eduki dugu gurean.
Plataformaren sorrera eta bilakaera azaltzeaz gain, otsailaren 6a eta 7a bitartean Europar Parlamentuan aurrera eramandako bilkurez mintzatu da, baita dagoen egoeraren aurrean plataformak antolatu dituen hitzaldi eta elkarteratzeez ere.
Akitzeko, bi manifestazioen deialdia egin du: batetik, MARTXOAREN 30ean, Altsasun. Eta bertzetik, MAIATZAREN 18an Gasteizen, “AHT-rik ez! Tren soziala bai!” lelopean.
Hala Bediko Uhintifada saioan Koldo Sanz elkarrizketatu dute, LAB sindikatuko Nazioarteko Harremanetarako arduraduna. CAF enpresako Langile Batzordeak aho batez adierazi zuen Jerusalemen egitekoa den tranbia eraikitzeko lanetan ez zutela parte hartu nahi, tranbiak Palestinako lurralde okupatuak hartuko dituelako.
Koldo Sanzek langileek hartutako erabakiaren nondik norakoak kontatu dizkigu, eta jakinarazi du, oraingoz behintzat, enpresak ez duela jakinarazi tranbiaren lizitaziotik erretiratu denik. Palestinaren Askapenerako Erakundeak bere esker ona adierazi zien CAFeko langileei, agiri honen bitartez.
Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.
Sistemak ordea ez dio gaitz hauen oinarrietan dagoen arazoari eusten. Oinarri horiek klase ezberdintasuna, prekarietatea, sistema neoliberala bera direlako. Horren ordez ondorioei erreparatze die. Horretarako medikamentuen, droga legalen, bitartez negozio paregabea eginez.
