Las víctimas del franquismo críticas y enfadadas con el plan de memoria del Ayuntamiento de Gasteiz

Las víctimas del franquismo críticas y enfadadas con el plan de memoria del Ayuntamiento de Gasteiz

El Gobierno Municipal de Gasteiz no eliminará los nombres y escudos de las calles franquistas. Denuncian, además, que el seguir haciendo homenajes a alcaldes y obispos franquistas “no responde a los objetivos de verdad, justicia, reparación y garantías”.

Si la semana pasada conocíamos que el Gobierno Municipal de Gasteiz no va a eliminar los nombres y escudos de las calles con nombres franquistas de Gasteiz, ya hemos conocido la respuesta de la Plataforma Vasca Contra los Crímenes del Franquismo.

La Plataforma está enfada y es muy crítica con el plan del Gobierno de Gorka Urtaran: “Es un escándalo que se mantengan las distinciones honoríficas a destacados cargos franquistas responsables durante la dictadura”, han afirmado.

Respecto a los textos que propone colocar el Ayuntamiento en los lugares de Memoria (paredón del cementerio de Santa Isabel, ubicaciones de las cárceles de la calle La Paz, convento de los Carmelitas y colegio Sagrado Corazón) las víctimas han exigido el uso de “una terminología y contenidos mucho más rigurosos, no sólo con lo que fue una cruel dictadura si no también con la identidad política y militante de los cientos de gasteiztarras detenidos, torturados y asesinados durante décadas por los aparatos de represión de ese Estado franquista”.

Urtaran propone el término “personas con ideas políticas opuestas al golpe de Estado contra la Segunda República”. Para la Plataforma es desconcertante e inapropiado, “porque si se trata de reivindicar la memoria de antifranquistas que eran republicanos, libertarios, comunistas, socialistas o abertzales, que se enfrentaron al fascismo y que por eso fueron represaliados, habrá que explicarlo con más claridad y respeto a esas ideologías”, han señalado.

Además, quieren denunciar  “la estrategia de dulcificar la trayectoria de algunos franquistas”. Para ello, no se van a quedar de brazos cruzados y en los próximos días harán llegar al consistorio una propuesta que corrija y defina con claridad todos estos aspectos.

Homenajes a destacados franquistas

La denuncia de la Plataforma ha ido más allá de lo narrado. Los últimos años, el Ayuntamiento de Gasteiz ha decidido continuar homenajeando a destacados franquistas: “Dichas personas, en los años más oscuros de nuestra historia reciente representaron y defendieron al Estado terrorista que encabezaba Francisco Franco”, denuncian.

Se refieren a alcaldes franquistas cómo José Lejarreta (1941-1944), Pedro Orbea (1949-1951) y Luis Ibarra Landete (1957-1966). Obispos franquistas: Carmelo Ballester (1943-1949), Bueno Monreal (1950-1954) o Francisco Peralta (1955-1978). La Plataforma señala que estos homenajes “no responden a los objetivos de verdad, justicia, reparación y garantías de no repetición para las víctimas del franquismo”.

6.000 aiaraldearren aho eta belarriak aktibatu nahi dituzte euskararen alde

6.000 aiaraldearren aho eta belarriak aktibatu nahi dituzte euskararen alde

Ekimen berria du Aiaraldeko Euskalgintza Kontseiluak esku artean: 1.000 ahobizi eta 5.000 belarriprest “armairutik” ateratzea. Euskaraz hitz egiten dakitenen eta hizkuntza ulertzen dutenen arteko zubiak eraikitzea da egitasmoaren xedea.  Astebeteko lau txanda egingo dituzte horretarako, herriz herri.

Aiaraldea.eus bidez/ Txabi Alvarado

Konpromisoak hartzetik konpromisoak gauzatzera. Hori da Aiaraldeko Euskalgintza Kontseiluak aurten eskualdean eragin nahi duen saltoa. Ez zen makala izan iazko udazkenean gauzatu zuten erronka: milaka aiaraldear bultzatu zituzten euskararen aldeko konpromisoak hartzera, eta abenduaren 3an Amurrion eginiko “errotan” irudikatu zituzten gero. 

Oraingoan, baina, konpromiso horiek errealitate bihurtzea dute xede, paperean idatzirik haizeak eraman ez ditzan. “Oso ekimen jendetsua eta arrakastatsua izan zen iazkoa”, azaldu du Aitziber Alavak, “bakarka edo taldeka egin genuen hausnarketa euskararekiko konpromiso bakarra -edo gehiago- hartzeko eta publikoki adierazteko”. Oraingo erronka, aldiz,  “euskaldunen epe-luzerako aktibazioa” da oraingo erronka, kontseiluko kidearen hitzetan. “Ahobizi eta belarriprestak bilduko ditugu horretarako”. 

Baina, zer dira ahobizi eta belarriprestak? “Ahobiziak izango lirateke euskaraz aritzeko gai direnak eta belarriprestak, aldiz, entzuteko prest daudenak”, azaldu du MatxalenGarcia-Escudero ekimenaren bozeramaileak. 
Honakoa da kontseilutik planteatzen duten “herri.desafioa”: Aiaraldean 1.000 ahobizi eta 5.000 belarriprest “armairutik ateratzea”. “Ahobiziek astebetez euskaraz aritzeko konpromisoa hartu beharko dute. Belarriprestek, aldiz,  belarria ipini beharko dute denbora tarte horretan; euskaraz aritzeko prest egon ez arren, euskaraz entzuteko prest daudela adierazita”.

Horretarako baliabideak eskainiko ditu Euskalgintza Kontseiluak. Txapak emango dituzte, erronkan parte hartzen dauden herritarrak elkarren artean identifikatu eta, modu horretan, euskarazko elkarrizketak errazteko. Gomendio sorta ere prestatu dute, sortu daitezkeen egoerei nola aurre egin erakusteko. “Jolas erraldoi” izaera eman nahi diote erronkari, “inor deseroso sentiarazi gabe”. 

Gutxienez zazpi egunez hartu beharko dute herritarrek euskaraz hitz egin edota entzuteko konpromisoa. “Astea pasatutakoan bakoitzaren esku geratuko da dinamikarekin jarraitu edo ez, edota zer nolako intentsitatearekin jauzia ematen jarraitu”.

Astebeteko txandak
“30 egunetan garatuko da erronka”, azaldu du Garcia-Escuderok, “astebeteko txandak egingo dira horretarako, herrika”. Arrankudiaga-Zollo eta Arakaldoko auzokideak izango dira lehenak, azaroaren 3tik 10era bitartean izango baitute txanda. Laudio, Okondo eta Orozkok hartuko dute  lekukoa jarraian, azaroaren 10etik 17ra. Laudiok hiru txanda egingo ditu, eskualdeko herri populatuena delako. Azaroaren 17etik 24ra bitartean Amurrio, Aiara eta Artziniega batuko zaizkio. Azken bi herri horiek Urduñari pasatuko diote lekukoa azaroaren 24ean. Amurriok, aldiz, bi txanda egingo ditu jarraian. “Hilabete oso batez egongo da mugimenduan eskualdean, ahobizi eta belarriprestei esker”, ziurtatu du Gracia-Escuderok. Abenduaren 1etik 3ra bitartean, aldiz, “denok parte hartzeko abagunea” egongo da, bi egun horietan “eskualde osoko ahobizi eta belarriprestak batera arituko baitira”. 

Abenduaren 3an amaituko da ekimena. Egun horretan urduñara joateko deia luzatu du kontseiluak. “Bertan ospatuko dugu Euskararen Nazioarteko Eguna”, iragarri du Alavak. Kontseiluko kideak adierazi du egun horretako egitaraua oraindik ez dagoela zehaztuta, bai ordea helburua: “eguna aldarrikapenez betetzea da xedea. Euskara eguneroko hizkuntza izatea nahi dugu lanean, ikastetxeetan, lagun artean, familian, aisialdian…”.

Izen-ematea irekita
Txandetan parte hartzeko beharrezkoa izango da aurretik izena ematea. Bi modu egongo dira horretarako. Lehena, internet bidez formulario bat beteta. Bigarrena, inskripzio orria beteta. Hainbat datu eman beharko dituzte parte hartzaileek: izen-abizenak, herria eta jaiotza urtea, besteak beste. “Jaiotza urtea ematea garrantzitsua izango da, parte hartzeko 14 urte izan behar direlako gutxienez”, azaldu du Garcia-Escuderok. Arrankudiaga-Zollo eta Arakaldoko herritarrek urriaren 20ra arte izango dute izena emateko tartea. Orozkon, Okondon eta Laudion hilaren 27an amaituko da epea, eta azaroaren 3an Amurrio, Aiara eta Artziniegan. Urduñarrak, aldiz, azaroaren 10a baino lehen inskribatu beharko dira. 

Ikastetxeen papera
Iazko “konpromisoen errotan” paper berezia jokatu zuten bailarako ikastetxeek, eta aurten ere ez da gutxiagorako izango beteko duten funtzioa. “Iazko ekimenak oso harrera ona izan zuen hezkuntza zentroetan”, nabarmendu du Alavak, “oso erakargarria eta pedagogikoa zela komentatu ziguten, helburuei ondo eusten ziela eta errealitatera guztiz egokitua zegoela”.

Gauzak hala, unitate didaktiko oso bat prestatu dute kontseiluko kideek, belarriprest eta ahobizien filosofia ikasleengan sustatzeko. Haur, Lehen eta Bigarren Hezkuntzan arituko dira, adin bakoitzari moldatutako lanabesekin. Funtsezko osagaiak izango dira musika eta dantza,Pirritx, Porrotx eta Marimotsek sortutako abestia eta koreografia baliatuko baitituzte.

 

“Agur 78” ekimena jarri dute martxan, “erregimena hausteko”

“Agur 78” ekimena jarri dute martxan, “erregimena hausteko”

Hala Bediri jakinarazi diotenez Gasteiz mailako ekimen bat izango da. Datozen orduetan sare sozialetara adi egoteko deia egin dute.

Ekimen berri bat jarri dute martxan: “Agur 78”. Sare sozialetan sortutako kontu batek iragarri duenez, “azken asteetan frankismoaren jarraipena den 78ko erregimena inoiz bizi izan duen krisirik sakonenean murgilduta dagoela argi geratu da”.

Kataluniako testuingurua aipatu dute erreflexio hau elkarbanatzeko: “Abiatutako autodeterminazio prozesuak Espainiar Estatua bera kolokan jarri du”.

Hala Bediri jakinarazi diotenez, Gasteiz mailako ekimen bat izango da “Agur 78”. Planteatzen duten erregimenaren haustura hori, azaldu dutenez, “ez da inoiz bide legaletatik emango”. Horregatik, “herritarren antolakuntzan eta desobedientzian” oinarritu nahi dute bidea.

Lo zakuak prestatzeko eta datozen orduetan sare sozialei adi egoteko deia egin dute. Horretarako, twitter kontua jarri dute martxan: @agur78

Egunik, lekurik eta ordurik gabeko egitaraua

Urriaren 11ko gauean, “Agur78” ekimenaren pista gehiago eman zituzten sare sozialetan. Egunik, ordurik eta lekurik gabeko egitaraua aurkeztu dute: bazkaria, kontzrtuak, proiekzioa, ekimena… eta beste hainbat gauza iragarri dituzte. 

 

 

Alfredo Remirez: “Mi familia va a sufrir la política de dispersión que yo llevo años denunciando”

Alfredo Remirez: “Mi familia va a sufrir la política de dispersión que yo llevo años denunciando”

Alfredo Remirez está a la espera de la notificación de su entrada en prisión, condenado por publicar tuits de apoyo a los presos vascos en el marco de la operación Araña III.

Vía elsaltodiario.com  /  Ter García y María Ruiz

Alfredo Remirez es una de las alrededor de 40 personas detenidas en el marco de la operación Araña III, la tercera ordenada por la Audiencia Nacional sobre delitos de enaltecimiento del terrorismo o humillación de las víctimas en redes sociales, delitos cuya pena máxima pasó de los dos a los tres años de cárcel con la reforma del Código Penal que entró en vigor en julio de 2015. Sólo entre los años 2009 y 2014, la Fiscalía de la Audiencia Nacional impulsó 1.152 procesos judiciales por enaltecimiento, muchos de ellos dirigidos contra expresiones relacionadas con el nacionalismo o el apoyo a presos, en una carrera que primero tuvo las calles como escenario y, después, las redes sociales. A pesar de haber llegado a un acuerdo con Fiscalía, Alfredo será, previsiblemente, la primera persona en entrar en prisión por este delito. El pasado 27 de septiembre, cientos de personas se concentraron en Amurrio y en Bilbao para protestar ante la entrada en prisión de Alfredo. El pasado viernes, de nuevo en su barrio de Bilbao la Vieja, alrededor de 150 salieron también a la calle para pedir que Alfredo no entre en prisión. El próximo 14 de octubre, también en la capital vasca, se ha convocado un encuentro para mostrar apoyo a Alfredo Remirez

¿Cómo, después de llegar a un acuerdo con Fiscalía, te encuentras con que tienes que entrar en prisión? 
En 2005, yo y otro compañero de mi cuadrilla de fiestas del pueblo [Amurrio], hicimos dos muñecos de cartón a tamaño real con las fotos de dos presos del pueblo para denunciar la dispersión como medida cruel contra los presos, sus familiares y amigos. En 2009 fuimos juzgados por ello y nos cayó una condena de un año de cárcel y seis más de inhabilitación. En 2015 fui detenido en la operación Araña III, y en 2017, en febrero de este año, fui juzgado. Me pedían dos años de cárcel, cinco de libertad vigilada y 16 años de inhabilitación. Llegué a un acuerdo con el fiscal y me cayeron 18 meses, que los pude cambiar por una multa de 5.400 euros y 14 años y medio de inhabilitación. La sala que me juzgó en 2009 entendió que algunos de los tuits que yo había publicado fueron en el periodo de inhabilitación, por tanto, que era reincidente, y proponía que cumpliera el año de condena que tenía pendiente desde el año 2009. Metimos el recurso de amparo porque, al ser sentencia firme, era el único que nos quedaba, y lo negaron. Ahora mismo estoy a espera de que me llegue la carta en la que se me pida el ingreso en prisión y que me confirmen la fecha, que posiblemente será la semana que viene. 

Fuiste detenido en la operación Araña III, en mayo de 2015, por la publicación de un tuit, ¿qué decía? 
Fue por varios tuits que ellos consideraron delito, bien por enaltecimiento del terrorismo, o bien por humillación a las víctimas. Entre los tuits había desde un chiste sobre un coche de la policía italiana quemado en unos acontecimientos sobre tema estudiantil, diciendo que me gustaba hacer fogatas por la mañana y ellos consideraron enaltecimiento de la kale borroka, por ejemplo; también había varios de bienvenidas o mostrando alegría por mi parte por presos que, después de cumplir su condena íntegra –que quede bien claro– y a cientos de kilómetros de su tierra, volvían después de muchos años. Yo me alegraba de que ellos viniesen, por ejemplo, Pablo Gorostiaga, que fue alcalde de Llodio y que estuvo ocho años en la cárcel siendo muy mayor, por el [sumario] 18/98. Su mujer murió durante su ingreso en prisión y no fueron capaces de darle permiso para despedirse de ella. Otro fue Xabier Alegría. 

Araña III fue la tercera gran operación contra la libertad de expresión en redes sociales, ¿qué opinas sobre la judicialización de las expresiones políticas en las redes? 
Respecto a las detenciones en las distintas operaciones Araña lo que queda claro es que, por supuesto, lo que se persigue es la ideología política del que escribe esos tuits. Recientemente, en un juicio de un compañero, abogado de Barcelona, cuando salieron los peritos policiales –los informáticos guardia civiles– les preguntaron qué métodos usaban para buscar esos tuits tan peligrosos y tan malos, y respondieron que hacían búsquedas con palabras como Grapo, ETA, ‘euskal presoak’, dispersión, etc. Está claro que si quisieran buscar realmente y acabar con los delitos de odio o de amenazas también buscarían cosas como ‘Viva Franco’, ‘Otegi tiro en la nuca’, etc, pero vivimos bajo el yugo de un país en el cual el enaltecimiento de Franco y el franquismo no es delito, y, en cambio, acordarse de los presos los fines de semana sí. 

Precisamente, en julio de 2015 entró en vigor una reforma del Código Penal que aumentaba la pena de cárcel por este tipo de hechos hasta los tres años, con lo que se abría, de hecho, la vía para llevar a prisión a gente solo por expresar opiniones en Twitter. ¿A qué crees que responde esto? 
Creo que es un paso más en la escala represiva a la que el Gobierno del Partido Popular está sometiendo a todo el Estado español. Intentar criminalizar las redes era lo siguiente. Al final, va dirigida a gente como yo, que, sin ser periodista profesional, somos capaces de crear información, de dar opinión y de que mucha gente nos siga, por ejemplo acudiendo a manifestaciones. Antes tenías que ser de un medio oficial para trabajar, pero hoy en día, cualquiera que tenga un móvil, ganas e ilusión por hacer algo, lo puede hacer. Y yo creo que lo que está claro es que si van a por uno de la calle hay otros cien que se van a asustar. Yo creo que va por ahí. Al Estado se le está viendo la cara con temas como la Memoria Histórica. Tenemos cientos de miles de milicianos y antifascistas que siguen sembrando las cunetas de toda España y aun se permite hacer enaltecimiento del franquismo sin ningún problema. De hecho, hay una fundación que se llama Francisco Franco. Al final yo creo que es la batalla del relato. España siempre ha sido un país de versiones oficiales en el que los detenidos no eran golpeados en comisaría, sino que se caían por las escaleras. En el que Mikel Zabalza no murió en una bañera sino en el río, cuando sus pulmones contenían agua con cloro. Es una forma más de dar alas a unos y cortárselas a otros. 

Como en tu caso, la mayoría de personas imputadas de enaltecimiento en redes sociales decidieron llegar a acuerdos con Fiscalía ante la amenaza de sufrir condenas mayores. En tu caso, el acuerdo fue una condena de un año de cárcel que no conllevaba entrada en prisión, aunque después sí ha resultado en entrada en prisión ¿cómo fue tomar esta decisión? 
Fue duro tomar la decisión de intentar llegar a un acuerdo con Fiscalía, pero en mi caso fue por necesidad. Yo era consciente de los antecedentes que tenía por lo de los muñecos de cartón. Quería eludir la prisión ante todo. Es verdad que, hablando con amigos, me decían que se alegraban por mi decisión y por haber llegado a un acuerdo, pero que les daba un poco de rabia el que yo no pusiese contra la espada y la pared al Estado para que se pronunciase sobre estos temas y sobre la libertad de expresión mediante sus jueces, pues, aunque haya una separación de poderes, sabemos que no es real. Yo, si no hubiese tenido antecedentes, habría planteado las cosas de otra forma. Tienes que ver cómo se posiciona el Estado. No es la primera vez que voy a Madrid, y siempre he salido como culpable. Vivimos en un país en el que torturadores como Billy el Niño, conocido por sus cientos de casos de tortura, salen impunes. Salen por el mismo sitio que entran, sin mancharse. Y otra gente, por hacer un muñeco de cartón, salimos con un año de prisión. Como no me fio ni creo en la justicia española, intenté librarme de la cárcel, porque me parece que ahí, en vez de hacer nada, lo que doy es trabajo. 

¿Qué posibilidades estáis barajando frente a esto? 
Básicamente ya ninguna. De hecho, estoy esperando ya la carta en la que me digan el día de mi ingreso en prisión. Cuando me llegó la historia solo me quedaba el recurso de amparo, y lo pedimos. He estado todo el verano desesperado esperando que llegase y finalmente han llegado la noticias que menos queríamos: que lo rechazaban. Ahora estamos esperando que me llegue la carta y tendré un plazo de 10 días para entrar en prisión. 

¿Cómo está afectando este proceso a ti y a tu entorno? 
A mi personalmente me ha creado mucha ansiedad. Estoy de los nervios, con dolores de tripa, dolores de cabeza… Son procesos largos en los que esperas y lo más jodido es no saber qué va a pasar el día siguiente. Cuando llama el cartero a la puerta, se me pone el corazón a mil. Cuando llama un teléfono desconocido, me espero lo peor. Han sido unos meses muy duros, aunque con la familia y amigos se pasa más fácil. Respecto a mi entorno, a mi madre –que tiene casi 70 años– y a mi pareja es muy posible que, desgraciadamente, les vaya a tocar sufrir la política de dispersión que llevo tantos años denunciando. Van a tener que recorrer cientos de kilómetros para poder estar conmigo 40 minutos o hacer un bis a bis, teniendo que arriesgar sus vidas los fines de semana en viajes larguísimos y a toda ostia para llegar a la visita y que no haya problemas. Y, claro, este proceso acaba con mi día a día, con mi trabajo y con mis militancias. Pero, sobre todo, quiero dar las gracias a la gente que me montó la campaña de denuncia y a todas las personas que, de forma anónima y pública, me han mostrado su apoyo tanto. Lo voy a agradecer siempre. Y a medios como el vuestro, como Hala Bedi, Aiaraldea, Topatu, Naiz, Berria, El periodista canalla… y tantos otros que se han hecho eco de mi caso y juntos hemos logrado, yo creo, poner sobre la mesa la falta de libertad de expresión en este país, la represión que existe contra las voces disidentes y contra los ojos que miramos de otra forma, los que sacamos la foto mirando hacia el otro lado. Decidle a todo el mundo dos cositas: que la represión es como las hemorroides, si se sufren en silencio y en soledad yo creo que duelen más; y que cuando me vaya para dentro no sé dónde voy a meter todo el cariño y solidaridad que me habéis dado. Cuando salga nos veremos donde se ve la buena gente, que es en la calle luchando. Eskerrik asko a todos. 

Txapelketa alternatiboak: BertsoKatu Gasteizen

Txapelketa alternatiboak: BertsoKatu Gasteizen

Bertso txapelketen bertsio dibertigarria da BertsoKatu, Gasteizen errotu den txapelketa: Kutxi kaleko taberna “katuak” eta Gasteizko Gaztetxea bertsotarako plaza perfektu bilakatu dira. Nerea Ibarzabalek bertsolari.eus-en idatzitako artikulua ekarri dugu gurera.

Bertsolari.eus bidez/Nerea Ibarzabal

 

Bertso sariketen bertsiorik dibertigarrienetako bat ezagutu dute azken urteetan gasteiztarrek eta bertara joandako ikasleek. Kutxiko tabernak eta gaztetxea bertsotarako plaza perfektu bilakatzen dira Bertsokatun, eta ikusle mordoa erakartzen ditu sariketak, tabernak lepo betetzeraino.

Duela zazpi urte sortu zuten sariketa hau Kutxiko Katuek, bertsolari gazte arabarrak eta ikasleak elkartzeko helburuarekin. Tabernetako saioak asteazkenetan izaten dira, eta finala ostegunez gaztetxean.

Eta sariketa dibertigarria baldin bada, argi dago ezin dela zortziko handiko agur gatzgabe batekin eta eskuak poltsikoetan sartuta hasi. Bertsokatuko agurrek kantuetan oinarrituak izan behar dute —berdin du zein kantu eta zenbat—, hori baita bereizgarrietako bat, saioko zatirik garrantzitsuena bilakatu dena dagoeneko. Estilo guztietako doinuetan kantatu izan dute:  Yo no soy marinero,  La Loles,  Sobreviviré, Doraemon, Shin Chan, Grease, Belairgo printzea,  pastoralak…  Atzeko “aurkariei” adarra jotzeko aprobetxatzen dituzte agurrak bertsolariek.  

Hau da, esaterako, Asier Azpirozek III. Bertsokatun Peio Ormazabali botatako agurra,  Se me olvidó otra vez kantuaren doinuan:

Eta Peio sasi
filosofoen aita
Bertxokon txapela
eta jo zigun gaita
gaurko hontan motel
fallo egintzak nahita
konpartitzea re
komunismoa baita.

Hau, berriz, Maria Izagak Ane Labakari botatakoa,  Txuri-urdinen doinuan.

Giputxi bat pataten erreinuan
jada ez dute onartzen Gipuzkoan
eta Gasteizera emigratu du
onak gara ta ona

baina lasai aizu
poto be egin dezakezu!

Tabernentzat ere, gaia

Zazpi urtek berrikuntza askorako ematen dute, eta bertsolariak bakarrik ez, tabernak, gaztetxea eta gai-jartzaileak ere karakterizatu izan dituzte Bertsokatun. Behin lau elementu naturaletan oinarritu ziren, eta taberna bakoitzari lurra, ura, haizea eta sua jarri zitzaizkien gaitzat. Azkeneko saiorako utzi zuten bosgarren elementua: maitasuna; gau hartan Kapitain Planet agertu zen bertso saioan, eta tabernako denek udalekuetako jolas bat egiten amaitu zuten.

Beste final batean, berriz, Denboraren Makina bilakatu zen gaztetxea. Hamarkadaz hamarkada bidaiatu eta momentuaren araberako gaiak jarri zizkieten bertsolariei.  

Epaileak publikoaren artean infiltratuta egoten dira,  hooliganismo giroan kamuflatuta. Beraiek aukeratzen dute zein bertsolarik egiten duen aurrera. Txalometroa ere erabiltzen da –txaloen intentsitatea neurtzeko bakoitzaren baitako gailu subjektiboa-, baina ez da oso metodo erabakigarria izaten…

U, u, u, u, ardaua behar dogu

Txalometroak ez, baina alkoholimetroak zerbait markatuko luke Bertsokatun. Parranda giroan antolatutako beste hainbat txapelketaren antzera, agurrek adinako protagonismoa dute tragoek, hainbeste, non garai batean Kutxiko Katuen patxaranaren deskortxea egiten zenetan, bertsolariak behartuta baitzeuden edatera –nahiz eta askok behartu beharrik ez izan-. Beste behin, zentzumenekin lotutako ariketa batean, txupito bakoitza zerena zen asmatzen jarri zituzten. Bertsokatun ez da behar ur botilatxorik aulkien ondoan.

Ikusleek ere ardo gorri nafarra estimatzen dutela erakutsi zuten behin, kantu horren 16 bertsoen erritmoa txaloz markatu zutelako, oholtzara igo zen gizon espontaneo batek abestu bitartean. Berrogei urte Ameriketan pasatutako gizon bat zen hura, Gasteizen ordutik egon gabea, eta “bertsolaria ez naiz, baina 129 bertso dakizkit buruz” esanez aurkeztu zuen bere burua, baita sekulako giroa sortu ere.

Zure herrian bertso saioren bat antolatzen bazabiltza, KONTUZ zer objektu aukeratzen duzun gai bezala erabiltzeko! Aurtengo Bertsokatun objektua aizkora bat izan da, eta amaieran neska bati ilea moztu diote. Bai, aizkorarekin.

Bertsolaririk ez finalik gabe

Hemen ondo antolatuz gero dena lortu daiteke, eta horixe erakutsi zuten urte batean finaletik kanpo geratu ziren bertsolari guztiek. “Bertsodeskalifikatu” izeneko final alternatiboa egin zuten Errekaleor auzoan, eta epailea oilo bat izan zen. Bertsolari gutxi gogoratzen dira amaieraz, saio erdian txinatar bati whisky botila bat eta tabako pakete bat enkargatu zizkiotelako.

Gasteizko Gaztetxeko obrak hasi dituzte, urteurrenerako muinoko etxea prest izateko

Gasteizko Gaztetxeko obrak hasi dituzte, urteurrenerako muinoko etxea prest izateko

Urritik abendura luzatuko dituzte obrak, urtemugarako prest izateko. Astelehenetik ostiralera, 09:00etatik 18:00ak arte daude burubelarri.

Gasteizko Gaztetxeko obrei ekin diete asanbladako kideek: muinoko etxeak 30 urte beteko dituenean hasi dituzte obrak. Izan ere, ikasturte honetan bertan ospatuko dute urtemuga.

Urrian, azaroan eta abenduan eramango dituzte aurrera obrak. Astelehenetik ostiralera, 09:00etatik 18:00ak arte egongo dira burubelarri, obretan parte hartzen duten guztiekin batera bazkalduz. 

Obretan parte hartzeko asmoa dutenei, asanbladatik pasatzeko deia luzatu diete: astelehenetan 19:00etan egiten dute asanblada, Gaztetxean bertan. 

Galdeketa egingo du Gure Esku Dagok azaroaren 5ean Otxandion

Galdeketa egingo du Gure Esku Dagok azaroaren 5ean Otxandion

Hamahiru herritako biztanleak daude deituta azaroaren 5eko herri galdeketan parte hartzera. Bizkaira eta Gipuzkoara mugatuko dira galdeketak. Araban, orain arte, hiru herri ezberdinetan egin dituzte galdeketak, hirurak Gorbeialdean.

Gure Esku Dagok antolatuta, herri galdeketen beste olatu bat dator azaroaren 5ean. Olatu hori Otxandiora iritsiko da, beste hamabi herrietara iritsiko den bezala, guztiak Bizkaian edo Gipuzkoan: Andoain, Areatza, Atxondo, Beizama, Berango, Erandio, Elantxobe, Galdakao, Getxo, Mundaka, Ibarrangelu eta Leioa.

Guztira, 13 herri hauetan 160.000 biztanle bizi dira eta Getxo izango da handiena, 60.000 biztanlerekin -orain arte galdeketa egin dutenetatik handiena izango da-. 

Otxandion, Gure Esku Dagoren herri galdeketarako protokoloak eskatzen duen sinadura kopurua jaso dute jada eta hamaika boluntario daude lanean urtebete inguru. Gure Esku dagok adierazi duenez, “helburua hautetsontziak kalera ateratzea da, herritarrek normaltasun osoz parte hartuz herri galdeketan”.

Hiru herri galdeketa egin dira orain arte Araban, hirurak Gorbeialdean: Aramaion, Legution eta Urkabustaizen. Aramaion, parte hartzeak %50a gainditu zuen. 2018an, aldiz, Gasteizen egin nahi du herri galdeketa Gure Esku Dagok.

Orain arteko emaitzak ikusteko klikatu hemen.

*Hala Bedik, nahiz eta Arabako Herri Mugimenduaren egunerokotasunera mugatu, kokapen geografikoa kontutan hartuz, Otxandio eta Urduña bezalako herrien egunerokotasunaren berri ematen du.

19:51 horas, 10 de octubre del 2017, Gasteiz -Igor Goikolea-

19:51 horas, 10 de octubre del 2017, Gasteiz -Igor Goikolea-

Son las 19:51 en mi ordenador. Bueno, en mi ordenador y en todo Gasteiz. Hincado al twitter cómo si de un Herri Harresi o una noche electoral se tratase, vuelan los tweets, vuelan los titulares para abajo. Nose, me lo podía esperar, quizás no, siguen siendo la misma CiU, pero me ha decepcionado.

Alguna cara larga a mi alrededor -estoy en una bilera, joder-, mensajes pesimistas en los grupos de Telegram o Whatssapp. Asique me imagino las caras de aquellas personas que están en el centro de Barcelona, esperando las palabras de Puigdemont. Diría, para quedarme agusto, que es agridulce porque aquí ya podríamos estar en la situación. En ese punto del empoderamiento de las calles y las bases. Pero no, es agrio, no le pillo el sabor dulce por ningún lado.

Y un poco pesimista. También estoy pesimista. ¿Cuándo declaras la independencia de España sino es tras un referendum cómo el del 1 de octubre? Las que estuvimos allí, vimos que no era el simple hecho de votar. Era el hecho de estar a las 05:00 en un colegio, hacer largas colas, ver cómo se cae el servidor, blindar las urnas, cantar, gritar, animarse, llorar… Querían meter una papeleta. Un puñetero trozo de papel. Ese mismo hecho, lo he realizado en las tres últimas elecciones de resaca, un poco desganado también, quizás. ¿Cómo puede tener tanto valor?

Me vienen a la cabeza esas dos jóvenes libertarias que “pasan de las instituciones” y pudimos hablar con ellas el mismo sábado antes del referendum en el barrio cooperativo de Sants. Recuerdo la frase de un familiar mío sin opción a voto que decía “pues yo ahora si que votaría, si votar sirviese de algo estaría ilegalizado”. No eran banderas, no era la cultura, no era la lengua. Esto iba más allá.
 “Gent de mar, de rius i de muntanyes” de Txarango, la canción de la Esquerra Independentista, también me viene a la cabeza. Sonrisas, más sonrisas y puños en alto. Y ese video de las CUP. Qué puto video, ¡joder! El process se iba por la borda. Hoy se tendría que haber ido por la borda y no se ha ido.
Pero se irá, ¿no? Algún día se tiene que ir. Si algo hemos descubierto  los últimos 30 días -si no lo habíamos descubierto antes- es de lo que es capaz el Estado Español con tal de mantener ese puñetero régimen del 78 que oprime cómo pueblo pero sobre todo cómo personas -si, somos personas, hablamos de vida aquí también-. Todo el fango, todas las cloacas de España se han puesto en marcha. Desde los medios, hasta los partidos políticos, desde las fuerzas policiales, hasta los movimientos de empresas… De eso es capaz el Estado Español. 
Leo un tweet entre párrafo y párrafo que escribo en este texto en el que se ve a ciudadanos abandonando la Ciutadella. “JXSi heu consumat la traïció al poble català” leo en el tweet. Quizás si, pero no quiero mirar allí. Si algo necesita ahora el pueblo catalán son frentes, son focos a lo largo del estado español.
Y si alguién del pueblo catalán se merece que abramos esos frentes son las clases populares catalanas. Esa clase popular internacionalista que ha estado con Euskal Herria en los momentos más dificiles y no lo ha abandonado. Esa clase popular que ha demostrado que esto no va de una bandera, que no va de a ver quien recauda más o menos. Que esto va derechos civiles y políticos. Olvidemos derechos nacionales, consigamos lo que nos corresponde. Se lo merecen. Pero, sobre todo, nos lo merecemos. Hagámoslo. El 12 de octubre, a las 13:00 en la Virgen Blanca, tenemos una cita.
Hezkuntza Ordezkaritzan sartu da irakasle talde bat, eskoletako segregazioa salatzeko

Hezkuntza Ordezkaritzan sartu da irakasle talde bat, eskoletako segregazioa salatzeko

Matrikulazioaren sisteman ikasle asko baztertzen dituztela salatu dute protestarekin. Matrikulazioaren inguruko komisiora ez dute Steilas sindikatua gonbidatu.

“Eskola bat, denona eta denontzat. Segregaziorik ez” lemapean elkarretaratzea egin du irakasle talde batek, Hezkuntza ordezkaritzaren parean, Gasteizen.

Ostean, Hezkuntza Delegaritzan sartu dira irakasleak. Izan ere, une horretan, matrikulazioaren komiso bat burutzen ari zen barruan. Jose Masak, Hala Bediko Suelta La Ollan salatu duenez, Steilas sindikatua ez da gonbidatua izan. Segurtasuneko langile bat hurbildu da irakasleengana eta Delegaritzatik alde egiteko eskatu die. Minutu batzuen ostean, bertatik joan dira. “Baina entzun gaituzte” esan du Masak.

Matrikulazioaren sisteman ikasle asko baztertzen dituztela salatu nahi izan dute elkarretaratzearekin eta protestarekin. “Sistema segregatzailea bultzatzen ari da Eusko Jaurlaritza”, salatu du Steilaseko kideak Hala Bediko mikrofonoetan. 

Aurreko ikasturtean, antzeko protestak egin zituzten, tartean Eusko Jaurlaritzaren aurrean egin zutena.

Urriaren 14an Independentzia Eguna ospatuko dute Urduñan

Urriaren 14an Independentzia Eguna ospatuko dute Urduñan

Larunbatean ospatuko duten Independentzia Egunak egun osoko egitaraua izango du: kontzertuak, bazkaria, manifestazioa… egongo dira Urduñan. Hilean Bariku Bat taldeak egin du egunaren abestia.

Datorren larunbatean, urriaren 14an, Aiaraldean ospatuko dute Independentzia Egunak egitaraua dauka. Gainera, hori gutxi balitz, egunak ere abestia dauka, Hilean bariku Bat taldeak egin duena.

Ernai Aiaraldeak antolatu duen egun hau berotzeko, ekimen ezberdinak egin ditu gazte antolakundeak azken asteetan eskualdean. Egunaren aurkezpenean azaldu zutenez, “herri proiektu propioa” eraiki nahi dute gazteek eta egun hau mugarrietako bat izan daiteke. Azken egunetan, kataluniako une historikoarekin kontestualizatu dituzte aldarrikapen hauek.

Egitarauari dagokionez, 11:00etan hasiko dute eguna azoka batekin. Hitzaldiaren, herri bazkariaren eta batukadaren ostean, eguneko puntu gorenetako bat ekitaldia izango da, manifestazioa amaitu berri egingo dutena. Gauean, musika eta jaia Gozategi, Izatefaltsua eta Dantzetan Destroy DJ-rekin.

Egitaraua osorik

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