Bihurri es un colectivo bisexual de Gasteiz, un colectivo joven que lleva pocos meses de activismo. Sin embargo, en ese corto recorrido han tenido tiempo para reflexionar e ir asentando un discurso sólido. Hoy, 23 de septiembre, se celebra el Día Internacional de la Bisexualidad y, por ello, nos hemos reunido con Migue para que nos hable de primera mano sobre las vivencias y las reivindicaciones del movimiento bisexual. El sábado 3 de octubre celebrarán unas jornadas en el Gaztetxe de Errekaleor con el objetivo de tejer redes en lo político, conocer qué colectivos queer hay en Euskal Herria y, por otra parte, tejer redes personales y crear un espacio para compartir.

Le hemos preguntado sobre las problemáticas más urgentes que identifican para las personas bisexuales, a lo que responde que una de las necesidades del colectivo es la necesidad de crear espacios propios. La creación de un espacio bisexual para poder hacer vida en común con gente que tenga las mismas vivencias y poder así desarrollar herramientas específicas para la discriminación que sufren las personas bisexuales.

En cuanto a la bifobia y la violencia que sufren con más frecuencia, ha querido remitir a las personas interesadas a leer el informe anual realizado por Ikusgune, en donde se recogen las violencias y las agresiones que han sufrido las personas del colectivo LGTBIQ+ en Gasteiz.

También ha descrito distintos tipos de bifobia que han identificado desde Bihurri. Entre las que se encuentran la hipersexualización de las personas bisexuales, la invisibilización y, unido a esto, la constante necesidad de tener que estar saliendo del armario y la necesidad de estar reivindicando la existencia de las personas bisexuales.

Otro de los focos a los que ha querido apuntar es a la falta de referentes bisexuales. La mayoría de referentes que han encontrado en Bihurri se sitúan fuera del contexto de Euskal Herria y fuera del estado español. Por eso, desde Bihurri, ven la necesidad de crear referentes que estén situados en el contexto local, para tener referentes que estén completamente integrados en el contexto de Euskal Herria.

En cuanto a la discriminación sufrida, le hemos preguntado si existen diferencias entre la ejercida por las personas del colectivo o las que se sitúan fuera del mismo. No ha querido equipararlas; en cuanto a la bifobia referida por parte de la sociedad, explica que es similar a la que sufren las personas del colectivo LGTBIQ+.

Por otro lado, ha apuntado a que la bifobia sufrida por parte de la comunidad LGTBIQ+ es más sutil y se justifica desde lo político. Se ha solido quitar agencia política a las personas bisexuales y se ha solido minusvalorar la violencia sufrida por las mismas. También apunta que, como el resto de la población, desde la comunidad también se les ha hipersexualizado e invisibilizado y han sido excluides de algunos espacios.

No obstante, ha querido dejar claro que la crítica realizada al colectivo LGTBIQ+ es necesaria porque entienden que será una crítica bien recibida y sobre la cual se pueda trabajar y poder crear entre todes espacios en común desde los cuales construir y luchar.

El binarismo y la idea de que la bisexualidad es un movimiento binario han sido otro de los puntos que ha querido rebatir. Migue hace referencia a un manifiesto bisexual escrito a principios de la década de los 90 en el que se zanja la idea de una concepción binaria del género desde la bisexualidad. Según apunta, ha pasado suficiente tiempo para que este mito se siga reproduciendo. Dice que es injusto, ya que la bisexualidad va muy de la mano de las disidencias de género. Reivindica la estrecha unión de la bisexualidad con las disidencias de género y la capacidad de lo bisexual para romper con las categorías sociales de hombre y mujer. Para terminar, también han querido reivindicar la defensa de las personas transexuales que históricamente han estado en el punto de mira de la ultraderecha y, ante la ola reaccionaria que se está viviendo, es muy importante estar con elles.