Entrevistamos a Sejo Carrascosa, activista del colectivo Lumagorri heteroseximoaren aurkako talde. Se acerca el 28J y desde el colectivo Lumagorri heteroseximoaren aurkako taldea, han organizado una serie de actividades el 27, 28 y 30 de junio bajo el lema “ Contra la norma bihurri eta harro!”.
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Nos acercamos a la realidad de la transición energética gracias a la colaboración de Esther Muñoz Alonso. Alternativas al actual sistema energético actual, cooperativas comercializadoras, decrecimiento y buen vivir, cambio del modelo energético a través de los movimientos sociales, participación social y proyectos de energías renovables, soluciones para la transformación social en relación al modelo energético, construcción de alternativas sostenibles y justas… Todo ello de una manera transversal e iclusiva y sin olvidar la importancia de que la energía y perspectiva feminista van de la mano.
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Entre mi anterior escotilla, 21 de mayo, y la presente, hoy 25 de junio, la Rueda que siguió girando nos ha deparado nuevos amos, Pedro Sánchez y su equipo, a viejos esclavos, reducidos al papel de meros espectadores.
Un gobierno de mayoría femenina, un Ministerio de la Igualdad,… diseñado por expertos estilistas de formas y envoltorios, pero que ocultan un contenido caduco.
El mismo día en que se repetía en la Audiencia Nacional un juicio anulado por el Tribunal Supremo, por no haberse investigado por parte del Juez Instructor las denuncias por torturas de Iñaki Zapirain y Beatriz Etxebarria, ese Juez Instructor, que tres años antes tampoco quiso contemplar la denuncia por torturas de Igor Portu (ingresado en la UCI) y Martin Sarasola, este mismo Juez, Grande Marlaska, era nombrado Ministro de Interior del actual Gobierno socialista, y Josep Borrel, furibundo ariete de independentistas catalanes, Ministro de Asuntos Exteriores.
Un par de días más tarde la Ministra de Educación y Portavoz del Gobierno…Isabel Celaá, sentenciaba que “la integridad territorial, constituía el principal problema de España”. Para añadir a continuación por, si alguien no lo entendía, que “con la Constitución en una mano y el diálogo en otra, habría que abordar los asuntos pendientes, quedando la Autodeterminación fuera. La Ministra de Educación, conoce, que en el mundo animal el pez grande se come al chico, pero parece haber olvidado que a veces el chico se resiste. Silenciar, negar, reprimir, amordazar la disidencia en la especie humana puede traer un coste, y no es la mejor forma de asegurar la convivencia.
Tan solo dos días más tarde, 175.000 personas en el País Vasco recordaban a propios y extraños que nuestro futuro, GURE ESKU DAGO (está en nuestras manos).
Al día siguiente, 11 de Junio, el Aquarius con 629 inmigrantes era dejado a la deriva en las costas italianas. Zarandeados, sin norte, despojados de sus tierras, expulsados de sus países y hasta de su continente por la guerra y el hambre, vagan como desechos humanos sin futuro, y sin derecho alguno.
Jean Zeagler, investigador especial de la ONU por el derecho a la alimentación, afirma que el hambre dejó de ser problema convirtiéndose en delito. Pues nuestro desarrollo agrícola actual puede alimentar a doce mil millones de seres humanos con 2.700 calorías por día.
El Ministro de Fomento del Gobierno socialista, Jose Luis Abalos, la víspera que el Aquarius tocara el puerto de Valencia, desenmascara su discurso engañoso de manos abiertas para con los seiscientos veintinueve inmigrantes, diciendo, “tendrán una autorización especial durante 45 días, a partir de ese momento se les tratará con la legalidad en la mano, sin excepciones”. Apenas brilló un instante la broma, el juego macabro, para nuevamente echarse la noche.
En un intento de husmear, empatizar, acercarnos, rozar, escuchar a los pasajeros del barco que se acercaba a nuestras costas, y cuyo destino en parte GURE ESKU DAGO, os invito a la escucha del poema de Pablo Neruda titulado
EL BARCO
Pero si ya pagamos nuestro pasaje en este mundo /¿por qué, por qué no nos dejan sentarnos y comer?/ queremos mirar las nubes,/ queremos tomar el sol y oler la sal,/ francamente no se trata de molestar a nadie es tan sencillo… somos pasajeros.
Todos vamos pasando y el tiempo con nosotros:/ pasa el mar, se despide la rosa,/ pasa la tierra por la sombra y por la luz,/ ustedes y nosotros pasamos, pasajeros.
¿Entonces, qué les pasa?/¿Por qué andan tan furiosos?/ ¿A quién andan buscando con revolver?
Nosotros no sabíamos/ que todo lo tenían ocupado,/ las copas, los asientos, / las camas, los espejos,/ el mar, el vino, el cielo.
Ahora resulta/ que no tenemos mesa./ No puede ser, pensamos./ No pueden convencernos./ Estaba oscuro cuando llegamos al barco./ Estábamos desnudos./ Todos llegábamos del mismo sitio./ Todos veníamos de mujer y de hombre./ Todos tuvimos hambre y pronto dientes./ A todos nos crecieron las manos y los ojos/ para trabajar y desear lo que existe.
Y ahora nos salen con que no podemos,/ que no hay sitio en el barco,/ no quieren saludarnos,/ no quieren jugar con nosotros.
¿Por qué tantas ventajas para ustedes?/ ¿Quién les dio la cuchara cuando no habían nacido?/
Aquí no están contentos,/ así no andan las cosas.
No me gusta en el viaje/ hallar, en los rincones, la tristeza,/ los ojos sin amor o la boca con hambre.
No hay ropa para este creciente otoño/ y menos, menos, menos para el próximo invierno./ Y sin zapatos ¿cómo vamos a dar la vuelta/ al mundo, con tanta piedra en los caminos?
Sin mesa ¿dónde vamos a comer,/dónde nos sentaremos si no tenemos silla?/ Si es una broma triste, decídanse señores/ a terminarla pronto, a hablar en serio ahora.
Después el mar es duro./ Y llueve sangre.
(Pablo Neruda)
Imanol Olabarria
28 J
Aunque el año que viene se celebrara el 50 aniversario de la revuelta de Stonewall, mucha gente todavía desconoce cómo surgió lo que cada 28 de Junio se celebra.
Hay que recordar que en el Stonewall Inn, un bar de Nueva York donde se juntaban travestís, bolleras, jóvenes afeminados sintecho y otras corporalidades, marginales no heterosexuales, se hizo frente a la policía que hacia una de sus redadas habituales para extorsionar a la clientela. Que lo que que empezó como una resistencia a la prepotencia de los maderos se convirtió en una batalla campal que duro tres días y noches con numerosas detenciones y personas heridas.
Desde entonces los 28 de Junio se sigue saliendo a la calle para mostrar el orgullo de los cuerpos y deseos denostados y reprimidos por la norma heterosexual. Pero la situación ha ido cambiando y se han ido conquistando logros, sobre todo en el campo legislativo, que hacen posible una mayor supervivencia y visibilidad.
Pero lo que antaño surgió como una rebelión por la propia supervivencia, por una autoafirmación y por un cuestionamiento de las normas de género y deseos heterosexuales, ha llegado a ser un acto de celebración de la llamada diversidad sexual que en la actualidad se encuentra en una sopa de letras por completar conocida por LGTBI…etc.
Las reclamaciones han cambiado y poco a poco se han ido haciendo hueco en el sistema, ya hay fiestas en locales comerciales ajenas a la reivindicación, y en las administraciones publicas se abren nichos en las estructuras de igualdad con clara visión asistencialista e integradora.
Es el momento de preguntarnos si la inclusión de nuestras reclamaciones de derechos han dejado de tener una matriz transformadora y si se están convirtiendo en algo conservador y adormecedor de los propios movimientos que las plantean.
Empieza a parecer que hay un buen rollo con las sexualidades no normativas, por un lado mientras se siguen produciendo discriminaciones a esas mismas sexualidades cuando no están dentro del sistema. Se niega el asilo político a las personas refugiadas por su orientación sexual o identidad de género, se ignoran los problemas de una bollera gitana, no se reconoce ninguna sexualidad en las personas con diversidad o se obvian los problemas de las personas transexuales para conseguir trabajo. Estos son ejemplos de que la realidad sigue siendo cruel y dolorosa.
Por eso no podemos olvidar, como en el feminismo, que la lucha de las bolleras, de los maricas y de las trans exige cambios radicales y que nuestra lucha es anticapitalistas y no nos conformamos con las migajas que se nos dan desde las políticas neo liberales.
No nos olvidamos de la injuria, del insulto que nos marco desde pequeñas, lo exhibimos con orgullo, con el orgullo y la esperanza de poder vivir unas vidas dignas, vidas que no se pueden desarrollar en un sistema que está basado en la desigualdad, no se puede expresar el deseo con el estomago vacio, no hay identidad de género a construir mientras te desahucian, no es fácil ser el mariquita del cole en una escuela segregada, es muy difícil ser bollera, ligar y establecer vínculos cuando se depende de la RGI. Las mismas realidades, o muy parecidas, de las de nuestras hermanas que se enfrentaron a la policía hace casi 50 años y eso no lo podemos olvidar.
Por eso mañana, saldremos a la calle, no para celebrar nuestra supervivencia en condiciones hostiles, si no para mostrar nuestra ira contra un sistema en el que no creemos y queremos cambiar.
Pero, es cierto, que entre la rabia surgirán miradas y deseos que nos ayuden a crear redes y placeres en los que reconocernos, cuidarnos y ayudarnos a resistir a la hostilidad del sistema. Quien va a querer perderse eso?
Te esperamos
Sejo Carrascosa
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Portada del libro “Microfísica sexista del poder”.
Entrevistamos a Nerea Barjola sobre su libro “Microfísica sexista del poder. El caso Alcasser y la construcción del terror sexual” (Virus Editorial).
Para el libro tomó como objeto de estudio, “el ver cómo las representaciones que existen sobre el peligro sexual determinan las prácticas de las mujeres y cómo la forma en que se quieren deconstruir los relatos sobre terror sexual no es inocente, sino que son narraciones políticas que nos determinan”.
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Abrimos ventana un día más hacia el exterior, esta vez nos acercamos a las elecciones en Turquía de la mano de Miguel Fernández Ibáñez. El pasado domingo se celebraron elecciones donde Erdogan -a pesar de que las encuestas indicaban que podía perder en el parlamento y que podía esperar una segunda ronda en las presidenciales para alcanzar el triunfo- gana por amplia mayoría los comicios presidenciales turcos. Tras analizar los resultados, analizamos la política interna y externa que podría llevar a cabo en Turquía, Erdogan. Por otro lado analizamos la situación económica del país y los efectos desencadenantes de la misma.
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Abrimos ventana internacional, nos acercamos a la actualidad de Rusia gracias a la corresponsal de Hala Bedi Irratia, Rosana Murias.
Dos son los temas que tratamos hoy: Por un lado el mundial de fútbol y por otro, la reforma que quiere poner en marcha el gobierno de Rusia sobre la edad de jubilación de los y las trabajadoras, el cual se dispone a incrementar de forma progresiva, la edad de jubilación.
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“El Estado Español es el segundo en kilómetros de alta velocidad construidos y sigue construyendo a un ritmo frenético. Países como Suecia, Austria, Reuno Unido, Finlandia, Noruega, Portugal, Irlanda, Australia, Canadá…. tienen muy pocos o ningún kilómetro de alta velocidad”.
“Se invierte mucho más en alta velocidad que en cercanías, para sólo el 8% de los viajeros, que son los más ricos. La deuda de ADIF alta velocidad es de 19.000 millones de euros mientras que la de ADIF (cercanías y media distancia) es menor de 1.000 millones”.
A mediados de enero, nos enterábamos por la prensa del proyecto del Ministerio de Fomento, para pasar una nueva línea de alta velocidad entre Iruña y Gasteiz, que afectaría muy gravemente al territorio y a la población de la Llanada Alavesa.
Por iniciativa popular, después de varias reuniones, surgió la plataforma “AHTrik EZ Lautada” formada por cientos de personas y que en escasos 20 días, consiguieron 7000 alegaciones en contra de este proyecto.
Entrevistamos a Iñigo Leza miembro de la plataforma “AHTrik EZ Lautada”.
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Imagen del día del encuentro en el Campillo
Este miércoles, 20 de junio, coincidiendo con el Día Mundial de las Personas Refugiadas, se ha celebrado un encuentro entre las personas migradas y refugiadas estudiantes de castellano en Gasteiz. Se ha organizado desde la red Tipi-Tapa, una red de asociaciones y organizaciones sin ánimo de lucro que colaboran desde 2014, para dar cobertura a la demanda de clases de castellano que existe en Gasteiz y que no es cubierta por los diferentes entes institucionales. Hablamos con Zuriñe, miembro de la red Tipi-Tapa.
Cerca de 120 personas se han juntado en esta cita, que nos deja otra cifra, 59 lenguas conviven en nuestra ciudad. Un encuentro que buscaba celebrar la diversidad, y reivindicar que el conocimiento de las lenguas oficiales es un derecho de todas las personas y una herramienta clave para el empoderamiento, la participación y la convivencia de todas las personas.
Desde la red Tipi Tapa se recuerda que es obligación de las instituciones garantizar ese derecho, máxime cuando luego son un requisito para poder acceder a diferentes programas o cursos municipales. Pero esto no ocurre en Gasteiz, donde la demanda para el aprendizaje de castellano supera la oferta municipal. Existen unas necesidades no atendidas por parte de nuestras instituciones. Ahora son 500 personas las que están dentro de algún centro de Tipi Tapa, ni una quinta parte la que están en recursos públicos, y otras tantas, fuera de todo sistema, en lista de espera.
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Traficantes de Sueños, 23 años de un “proyecto creado con el objetivo de generar un espacio estable donde encontrar materiales de reflexión; utilizando para ello el libro, entendiéndolo como un medio de transformación individual y colectiva. Librería asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio para la autoformación y producción de Nociones Comunes.
Última colaboración de Traficantes de Sueños, de la mano Beatriz García, parte de su grupo editorial. Con ella, hemos hablado de los siguientes títulos: El fin de la normalidad de James K. Galbraith, Victoria y control en el Madrid ocupado de Alejandro Pérez Olivares y la reedición por Traficantes de Sueños de La fantasía de individualidad de Almudena Hernando.
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