“Araban euskaraz” – Iñaki Mtz. de Luna

“Araban euskaraz” – Iñaki Mtz. de Luna

Araba Euskaraz, non eta Trebiñun!
Araba Euskaraz ospatu dugu, beste behin. Non eta Argantzun. Hau da marka! Izan ere,
Trebiñu konderriko herri hori hiru aldiz izan da festa eta aldarrikapen horren lekuko.
Euskararen aldeko herri mugimendua eredugarria izan da ikastolen sorreratik bertatik,
eta bere horretan dirau. Bere ahaleginak inon txalo aparta merezi badu, hori Trebiñun da.
Horren lekukotza ematen zuen Gutxisolo euskara elkarteko kide batek Pilar Ansotegik,
hain zuzen, Euskaltzaindiaren 2017ko Jagon Jardunaldian. Horra hor bere hitzak:
“Ondo dago bi edo lau urtean behin euskalgintza edo euskal kulturaren makroekintzak
Trebiñu edo Zuberoaz gogoratzea eta keinuak egitea. Baina Trebiñun euskara 365
egunez hitz egiten da, astelehenetik igandera.”
Errealitate hori euskaltzale eta herritar askoren meritua da, batez ere, eskualde hori
Castilla y Leóngo erkidegoan kokatua izatea muga handia baita gure hizkuntzaren
normalizaziorako. Euskara biziberritzea edonon zaila bada, zer esanik ez Trebiñun,
arestian esandako euskaltzale horrek jarraian argitzen duen bezala:
“Gogoratu dezagun lagunok, TREBIÑU EZ DA ARABA. EZ, EZ DA ARABA. Eta ez dakigu
ofizialki halakorik noizbait gertatuko den, eta bitartean arreta berezia eta berezitua
ez bazaio eskaintzen oso-oso zaila izango du Euskarak bere bidea egitea.”
Gutxisolo elkarteko kide horrek berak ondoko aldarriarekin bukatzen zuen bere saioa: “EZ
AHAZTU TREBIÑU, TREBIÑU ERE BADA EUSKARAREN LURRA”.
Horregatik guztiagatik, Arabako Urrezko domina edo, eskatzen dut trebiñutarrentzat, ongi
irabazita dute eta.
Aitortza hori iritsi bitartean inoiz iritsiko bada, bederen nire txalorik beroenarekin
konformatu beharko dute trebiñuarrek. Hori bai, txaloa Gora Trebiñu euskalduna! oihu
ozenarekin lagunduz.

Iñaki Martínez de Luna
Araba Hizpide saioa

“Bagara, bagaude, bagoaz!”-Bilgune Feminista-

“Bagara, bagaude, bagoaz!”-Bilgune Feminista-

Emakumeak* gara, transak*, butch-ak, maritxuak, bollerak, kaskarinak, arrazializatutako gorputzak, arauz kanpoko funtzionaltasuna daukagunok… Sexualitatearen disidenteak gara, sistemak zokoratutako horiek gara…

Ez gara merkantzia baliagarria eredu heteropatriarkal honentzako. Txueka eredua, gay friendly eta antzekoen bitartez xurgatu ditu sistemak gure identitateen izaera politikoak, eta, baita, kontsumogai bihurtzen saiatu ere. Bi aukera ditugu, beraz: Asimilatuak izan, euren gurpilean sartu, borroka historikoak isilarazi, despolitizatzea eta zuritzea; edo bazterketa. Baina gu ez gaude salgai!

Zergatik da errazagoa kapitalismoaren beharrak asetzen dituen iruditik gertuen zaudenean bollera izatea, adibidez? Isilik eta ikusezin jarraitu ala heteropatriarkatuaren arauak onartu. Beste aukerarik ez daukagu: Morbo izan eta espektakulu bihurtu, ikusgabe egon ala gure praktikekin sistema arrakalatzea; baina guk aspaldi egin genuen aukera!

Errealitatea da, ordea, bai transfobiak, bai heteroarauak erasotzen, kolpatzen eta erailtzen gaituztela. Gogoan ditugu, hortaz, LGTB+ aktibista erailak. Heteroarauak eraildako guztiak bizirik!

Marielle, Matheus, Kleo, Ekai… eta bidea ireki zenigutenak, presente!

Praktika sexual hegemonikoak irudipenaz eta sormenaz iraultzen ditugunak gara, sistemaheteropatriarkala plazeraz leherrarazten dugunak, familia nuklearra eta bizitzaren pribatizazioa noinarritzen diren eredu hertsien desobedienteak gara. Bagara, bagaude eta bagoaz!

“Cambios Alentadores” -Jesús Valencia-

“Cambios Alentadores” -Jesús Valencia-

Comenzaré precisando que los cambios a los que me refiero no tienen nada que ver con el relevo gubernamental español. Ni los salientes ni los entrantes me provocan el menor entusiasmo. Respiré aliviado cuando vi que Rajoy y sus huestes salían a trompicones  por la puerta de atrás pero la triunfal entrada de los nuevos gestores, más que entusiasmo, me provocó desencanto. No necesitamos concederles un margen de cien días para verificar sus intenciones; basta con refrescar sus currículos.  Entre ellos iba Borrell, el caudillo que lideró a los fascistas en su asalto al proces; Meritxel Batet, empeñada en retocar la Constitución para que no quepa la autodeterminación; Dolores Delgado que, en su anterior condición de fiscal, pidió largas condenas contra ejemplares militantes vascas; Grande –Marlaska, el juez que no apreció señales de tortura ni en el desfigurado rostro de Unai Romano.

Los cambios que me provocan aliento y esperanza, son otros y muy diferentes: la emergencia de nuevos sujetos transformadores y su voluntad de confluencia. Comenzó este año con la insurgencia de los pensionistas. Tras muchas convocatorias escasamente respaldadas, han conseguido contagiar conciencia y provocar movilización; sus citas regulares y sus jornadas especiales llenan las calles de canas y dignidad. Algo parecido ocurrió con el movimiento feminista: sus pintorescas marchas de otros años se convirtieron el último 8 de Marzo en una huelga general cargada de contenidos y de gentes. Aunque a veces discreta, la llama del feminismo revolucionario que nos deslumbró aquel día, se mantiene viva; basta recordar la contundente respuesta que dieron a la injuriosa sentencia de la Manada.  El tercer sujeto rebelde que ha  irrumpido con fuerza en nuestro adormilado escenario, es el pueblo de Alsasua. Muchos de nuestros jóvenes habían sido detenidos con anterioridad y su encarcelamiento provocó mucha rabia y escasa rebeldía; en esta ocasión, la ciudadanía de Alsasua se ha constituido en poder popular y  desafía sin complejos  a la podrida justicia española. A mediados de abril encabezaron una de las mayores manifestaciones que ha conocido Iruña y  todavía ha sido  mayor la reciente del 16 de junio.

El segundo aspecto que quisiera destacar, es la voluntad de confluencia en todos estos movimientos rebeldes; corrientes de dignidad y compromiso que mutuamente se reconocen y respaldan para tener más fuerza.  Maider Iantzi lo expresaba con belleza en el Gara del 27 de Mayo: “Langile, gazte, emakume, erretiratu….batasun zoragarria”. Era verdad: numerosas plataformas de pensionistas dejaron a un lado sus diferencias y caminaron juntas el día anterior acompañadas por  jóvenes. Estos expresaron así su sintonía con el pensionariado en el Parque de la Florida de Gasteiz: «Queremos agradeceros por darnos, una vez más, una lección de dignidad y de vida. Gracias porque para nosotras fuisteis, sois y seréis un ejemplo de lucha. La lucha por unas pensiones dignas es de todas y todos». 

También Alsasua ha despertado corrientes de simpatía y respaldo en muchos otros lugares. Quienes participábamos en la gigantesca manifestación de Iruña, aplaudimos con entusiasmo una pancarta amiga: gentes que se habían desplazado desde Madrid para apoyar a los jóvenes brutalmente castigados. La nueva movilización masiva del 16 de Junio, ha suscitado el respaldo de muchas otras personas y organizaciones. Algunas, convocaron  actos de solidaridad en sus respectivos territorios.  Otras, no contentas con eso, acudieron a Iruña para estar presentes en la manifestación. Son todos estos gestos los que, de verdad, alientan la esperanza.

“El empadronamiento y sus consecuencias” -Bego Oleaga-

“El empadronamiento y sus consecuencias” -Bego Oleaga-

“El padrón municipal es el registro administrativo en el que están inscritas todas las personas que viven en un municipio.

Todas las personas tienen obligación y derecho a empadronarse, y con ello se convierten en vecinos con los derechos y deberes cívicos que ello supone. Este registro acredita el domicilio de los vecinos de un municipio y sirve para saber cuántos y quiénes son las personas que conviven en el mismo y así planificar acciones y programas para cubrir las necesidades y mejorar la calidad”. 

Como se recoge en el documento “PROCEDIMIENTO PARA EL EMPADRONAMIENTO DE PERSONAS EN SITUACIÓN DE EXCLUSIÓN RESIDENCIAL” del Departamento de Políticas Sociales y Salud Pública,  “El Padrón debe reflejar el domicilio donde realmente vive cada vecino del municipio y de la misma manera que la inscripción padronal es completamente independiente de las controversias jurídico-privadas sobre la titularidad de la vivienda, lo es también de las circunstancias físicas, higiénico-sanitarias o de otra índole que afecten al domicilio. En consecuencia, las infraviviendas (chabolas, caravanas, cuevas, etc. e incluso ausencia total de techo) pueden y deben figurar como domicilios válidos en el Padrón”.

El padrón a lo largo de unos años se ha convertido en el documento que abre la puerta a los derechos ciudadanos.  (realizar trámites oficiales, acceso a la asistencia sanitaria, a la escolarización de las criaturas y a cursos formativos para adultos, a la atención en los Servicios Sociales, para justificar  el tiempo de estancia en Euskalherria, y/o en la ciudad, etc.  Y últimamente, aún cuando no debe ser legal, la policía ha comenzado a  exigir  el padrón a solicitantes de asilo.

Pero a pesar de tratarse de un documento vital la cruda realidad nos muestra que muchas personas tienen serias dificultades para empadronarse:  porque hay quienes deben pagar hasta 400€ mensuales para conseguir el padrón,  porque el precio de los alquileres de vivienda con derecho a padrón son altos, o porque en el caso de muchas mujeres trabajadoras domésticas internas,  sus contratadoras se niegan a empadronarlas, o porque llegando a Gasteiz tras largos y duros procesos migratorios se necesita un tiempo para ubicarse y conseguir los requisitos exigidos para empadronarse, o se acaba de salir de prisión, o por haber sido desahuciada por impago de alquiler, o porque se vive en la calle… es decir que la casuística es muy variada.  Quienes se encuentran en esta situación  conforman todo un submundo de no derechos, de incertidumbre y de inquietud  que resulta, cuando menos,  insultante en una ciudad que se autodenomina, abierta, acogedora, inclusiva y solidaria.

Me consta que, en determinadas asociaciones,  existe preocupación por las realidades sociales excluyentes que se están desarrollando  en torno al tema del empadronamiento y sus consecuencias. ¿Qué hacer?

Si “todas las personas tienen obligación y derecho a empadronarse, y con ello se convierten en vecinos con los derechos y deberes cívicos que ello supone”, habrá que poner en marcha alternativas existentes para hacerlo posible. Y una de las opciones que ya están en marcha en algunos ayuntamientos es la figura del empadronamiento ficticio o social que posibilita el acceso a los derechos sociales.  Esta  es la opción que, desde diferentes ayuntamientos,  se está articulando  para las personas que, residiendo en un municipio, carecen de domicilio en el mismo. Y, como en la mayoría de las situaciones el empadronamiento y la necesidad de vivienda van íntimamente unidos,  la siguiente pregunta que tenemos que hacernos es ¿Por qué se carece de domicilio con miles de viviendas vacías? 

Para “Stop desahucios Euskadi” la gravedad de la situación de la vivienda está relacionada con el “insuficiente parque de viviendas públicas de alquiler, la escalada especulativa en el mercado privado de alquileres, y el aumento preocupante de los desahucios por alquiler en la CAV” a lo que habría que añadir que el Ayuntamiento de Gasteiz dispone de aproximadamente unas 500 viviendas vacías y la Iglesia, desconozco el número, pero también es propietaria de pisos que se encuentran vacios.

Estos días se ha celebrado en Bilbao la Conferencia europea del Consejo de Municipios y Regiones de Europa (CMRE) bajo el título “Igualdad, Diversidad e Inclusión. ¡Las diferencias nos unen!”

Esta  conferencia pretende  “Exponer los retos y las oportunidades que plantean las sociedades diversas, igualitarias e inclusivas,  ante quienes toman las decisiones a nivel local en representación de la ciudadanía… para avanzar en el bienestar, la convivencia y la cohesión social”. Hermosas palabras.

Al margen de declaraciones grandilocuentes somos la sociedad civil quienes debemos pre-ocuparnos para cambiar esta situación de no derechos que afecta a  un sector importante de nuestras vecinas y vecinos.

Alternativas haberlas haylas. Es cuestión de voluntad política.  Como  señala Ongi Etorri Errefuxiatuak  en el folleto “ erroldatu-empadrona”  “Tenemos que exigir a nuestros ayuntamientos que cumplan con la obligación de empadronar”.

 ¿Cómo?  Urge que los ayuntamientos  a) anulen los actuales requisitos para acceder al padrón no contemplados en la Ley de Bases de Régimen Local,  b) que dichas instituciones pongan en marcha campañas informativas sobre la importancia del  empadronamiento social para acceder a los derechos ciudadanos y c)  se dote de los recursos humanos y técnicos necesarios para su materialización . 

Tenemos que exigir al Ayuntamiento (alcalde, servicios Sociales, etc.) el cumplimiento de la legislación que obliga al empadronamiento, sin establecer requisitos arbitrarios que la normativa no contempla, para acabar con el mercado de compra-venta  de documentos de padrón y con las situaciones generadoras de marginación y exclusión, que se derivan de todo ello. Es preciso  pasar del asistencialismo a “todos los derechos para todas las personas” Solamente así avanzaremos  hacia una ciudad,  y una Euskalherria  más acogedora,  inclusiva  y solidaria

 

“Trebiñuko kontrabandistak” -Beñat Hach Embarek-

“Trebiñuko kontrabandistak” -Beñat Hach Embarek-

Hizkuntza batek mundu ikuskera bat dakar gibeletik, eta erabiltzen ditugun hitzek moldekatzen dute bizitzea egokitu zaigun denbora eta espazioa, testuingurua ulertzeko kodeak. Adibidez, nor definitzen dugun kontrabandista gisa, eta nor ez.

Zuzeu.eus bidez

Trebiñuko kontrabandistak

Estatu espainiarrarentzat nafar erresuma defenditu zuten gudariak “heretikoak” ziren; foruak babestu zituztenak “nekazari atzerakoi totalitarioak”; 1936an faxismoaren aurka gudukatu zirenak “gorri separatista traidoreak”; etakideak “terroristak”. Euskal Herriaren burujabetza bere garaiaren testuinguruan defenditu duen jendeari ezarri zaizkien adjektiboen inguruan bada hautu bat, borroka dialektiko etengabe bat, “errelatoaren bataila”. Baina ez da berdina ikusten “kontrabandista” kontzeptuaren inguruan.

Nola kontrabandista? Zer dela eta estraperloa? Herrien arteko harreman ekonomikoa betidaniko gauza naturala zen: Aezkoa eta Donibane Garazi, Baztan-Luzaide eta Baigorriko ibarra, Zaraitzu Baxenafarro zein Zuberoarekin, Erronkaribar  Larraine edota Santa-Garazirekin…

Marc Legassek zioen bere liburu batean, “Ilargizarrako kontrabandistak”: “bere aberrian kontrabandoan pasatzen den herria, eta bere ondasuna banatu duten bi bidelapur: horra euskal arazoa”. 

Bigarren karlistadan foruzaleak garaituak izan ziren erabat, eta Canovas del Castillok 1876ko uztailaren 21ean dekretatu zuen foruen deuseztapena, Bilintx hil zen egun berean (horretan ere zorigaiztokoa). Canovasi zitzaion gorrotoaren lekuko onenak dira Txirritaren bertsoak, Angiolillok agintaria hil eta gero jarritakoak (egun “gorroto delituarengatik” kartzelan legoke):

Il da Cánovas, fuera Cánovas,
pikaro gaizki eziya,
galdu zituen gari-zelaiak,
gallendu zaio sasiya;
galdu zituen ipar garbiyak,
gallendu trumoi nasiya,
galdu zituen fueruak eta
Jaungoikuaren graziya,
galdu zituen bizi-lekuak,
galdu du bere biziya!

Iru reloju, iruna kate,
iru mallakin bakoitza,
buruan berriz iru korona
petxuan iru orratza;
iru doblako amoriyua
tximista bezin zorrotza,
iru tirotan utzi zizuten
zuri senarra illotza,
iru ezpatak zulatzen dute
señora, zure biotza.

Ez ziren harritzekoak hitz gordin horiek, ondorioak latzak izan ziren eta. Soldaduska egitera behartuakizan ziren euskaldunak, eta horrek exodo bat eragin zuen Atlantikoaren beste aldera, gizonena bati-bat; horren ondorioz bikote euskaldun gutxiago sortu ziren, hizkuntzaren kalterako. Hil ere asko: Filipinas, Kuba, Ipar-Afrika… Zerga sisteman, justizian eta ekonomian ere sekulako aldaketak izan ziren, eta “berrokupazio” horren ondorioetako bat arantzelak izan ziren. Bailaren artean mendeetan barna josia zegoen merkataritza harremana, bat batean, kontrabandoa zeneta egunez eta astoz lagunduta egiten zena, gauez eta motxilaz egiten hasi behar izan ziren.

Kontrabandistak ez: merkatariak, nekazariak, langileak… Nahi dena, baina kontrabandistak ez. Kontrabandistak lurrak okupatu eta baliabide natural zein humanoak ustiatzen dituztenak dira, ez dozena erdi bat gauza bizkarrean eta gauez garraiatzeko beharra izan duen jende xumea. Muga bat ez zegoen tokian muga bat ezarri zutelako; guardia zibilek Ibardineko artzainari ez ziotelako Azkainaldera joaten utzi galdutako ardi baten bila.

Trebiñuko kontrabandistakTrebiñuko kontrabandistakIgande honetan Araba Euskaraz ospatuko da, Argantzunen, Trebiñun. Sos bilketa ikastola berri bat eraikitzeko da, eta bertan oraindik eskaini ezin duten Lehen Hezkuntza irakatsi. Kontua da Trebiñu mugaz inguratuta dagoela, Gaztelaren administraziopean, eta Gaztelak ez diela baimendu ikastola Trebiñuko lurretan eraikitzea. Horregatik, ikastola berria Sagastietan egongo da, Araba ofizialean, konderriarekin mugan.

Trebiñuko ikastolako haurrak irudikatu ditut, autobusera igo eta Sagastietarainoko joan etorrian, egunero. Agian, egun batean, guardia zibilak geldituko ditu bide bazterrean, ea “kontrabandorik” dakarten ikusteko, garuneko neurona artean, bihotzeko aortan edota mingaineko dastapapiletan: euskara izeneko lehengai debekatu eta arriskutsu bat.

Trebiñuko kontrabandistak

“Zoroetxea” -Mikel Ayllon-

“Zoroetxea” -Mikel Ayllon-

Ia ez dut akorduan noiz ekarri ninduten hona. Duela hiru bat urte-edo izango zen. Memoria bigunekoa nauzue, sentitzen dut, eta hemen emandako urte luzeek ez didate horretan mesederik egin. Horretan ere ez.

Nire neure kabuz etorri nintzen ateraino. Bai, badakit, ekarri nindutela esan berri dut, eta, akaso, kontraesana irudituko zitzaion baten bati. Bada, ez. Denek uste zuten hemen egon behar nuela. Esan ere egiten zuten. Hasieran haien artean, isilka-misilka. Gero, baita aurpegira ere, nire hobebeharrez ari zirelakoan. Denek begiratzen ninduten lekuz kanpo banengo bezala, denek esaten zuten ez nintzela normala, denek nahi ninduten haiengandik aparte, denentzako traba nintzen. Eta hona ekarri ninduten, nire oinez etorri banintzen ere.

Bizitzan ia beti iristen baikara, lehenago ala geroago, bidegurutze berera, atzera bueltarik izango ez duen hautuaren aurrera: zer nahi dugu izan, normalak… ala zoriontsuak? Dagoeneko ondo baino hobeto jakingo duzue zein bide hartu nuen nik. Eta non bukatu dudan. Ez baita erraza, erraza ez denez, normal nahi zaituen munduan zoriontsua izatea. Seguru zuek ere ohartuko zinetela horretaz, eta horregatik erabakiko zenutela normalak izatea.

Atzokoa izan da hemen eman dudan azken gaua. Ez dut batere lorik egin. Gaua nire puskak biltzen eman dudala kontatzea daukat, baina gezur galanta litzateke, ez bainuen nirekin ezer ekarri hona, eta ez baitut, denbora honetan guztian, ezer nire egin. Orain zer bide hartu behar dudan erabakitzeak kendu dit loa. Zer egin behar dudan zoroetxeko atea zeharkatu eta berehala. Medikuek esan didate kito, osatuta nagoela, eta, beraz, normala naizela berriro. Eta, aizue, pena ere ematen dit, behin normala izatea lortuta, kontrako norabideari heltzea.

Inor agurtu gabe alde egin dut goizean goiz. Neguaren antz handiegia duen uda honetako euriak eman dit ongi etorria, eta hemen hartu behar izan dut aterpe, autobusaren markesina batean. Eta hemen nago ordutik, autobusaren zain datorren, autobusera sartzen den eta autobusarekin batera errepidean behera desagertzen den jendearen aurpegietara begira-begira. Ea ez zaidan berehalakoan ahazten normala izatea zer den.

Baina ezin. Eserita nago oraindik. Hurrengo autobusera igoko naiz, esaten diot nire buruari. Baina hurrengo autobusa ere badator, inguruan pilatu zaidan jende guztia irensten du eta badoa, ni hemen utzita.

Halako batean burua jiratu eta iragarki bat ikusi dut markesinako kristalean itsatsita. “Pisukide bila gabiltza” dio izenburuak. “Telmo eta Labrit gara, eta hiru logelako pisua osatzeko norbaiten bila ari gara”. Eta azpian, telefono-zenbaki bat.

Etorri berri den autobusera igo naiz azkenik, eta ondoan eseri zaidan emakumeari telefonoa uzteko eskatu diot.

Mikel Ayllon

“Hotz guneak huts” -Iñaki Lazkano-

“Hotz guneak huts” -Iñaki Lazkano-

Txikitako oroitzapenak datozkit gogora tupustean, eta nola jendea gartzelara eramaten zuten diktaduraren aurka protesta egiteagatik, askatasuna eta duintasuna aldarrikatzeagatik. Horren ondorioz, gartzela zahar handiak txiki geratu ziren kaleko hotsak bertan espetxeratzeko, eta gartzela berri handiagoak egin zituzten; asko, ugari, nonnahi. Modernoak eta hotzak, praktikoak eta krudelak.

Eta horretan jarraitu dute beste 40 urtez, gartzelak egin eta egin, espetxeak bete eta bete.

Jakingo luke norbaitek kopuru zehatz bat ematen? Zenbat gartzela? Zenbat preso?

Kontatzeko lana hartu dut, eta 77 espetxe atera zaizkit….bakarrik Espainian!

Eta presoak?  Bada, antza denez 77.000 inguru dira.

Europako marka guztiak apurtzen ditu Espainiak, bai % kopuruari dagokionez, bai gartzela bakioitzean dauden preso kopuruari erreparatuta.

Baina larriena ez da hori, Espainia da gehien espetxeratzen duen herrialdea, esan nahi baita, norbait atxilotu, epaitu eta gehien espetxeratzen duen herrialdea dela Espainia. Eta estatitika horietan ez ditugu kontuan hartzen epaitu gabe, behin behinean, izaten dituzten milaka eta milaka akusatuak… Beraz, beste hainbat kontutan bezala, Espainia eredu eta ispilu, baina ez jarraitzeko, jakina.

Eta horretan pentsatzen ari nintzela ondoko albistea irakurri nuen ARGIA aldizkarian pasa den astean:

“Holandan erotu egin dira: presoak gutxitu eta espetxeak ixten ari dira”

Espainian edo Frantzian –Euskal Herria barne– presondegi berriak eraikitzen dituzten bitartean, Holandan atxilotuak %27 gutxitu dira 2011tik eta espetxe sobranteei alternatibak bilatzen dizkiete: batzuk itxi, beste batzuk etorkinentzako aterpetxe bihurtu eta beste batzuk atzerriko estatuei eskaini haien kondenatuak ostatatzeko alokairuan. Espetxe politikan ere alternatibak badiren seinale.

Herbeheretako Justizia ministroak jakinarazi du azken bost urteetan hango espetxeetako presoak gutxitu egin direla 15.170tik 11.005 arte, %27ko murrizketa.

Eta gu, bien bitartean, larunbatean, berriro ere, Iruñera joan beharko dugu, Altsasuko gazteei egin dietena, eta ezarri nahi dieten epai bidegabea salatzera.

Eta gu, anartean, hotz guneak huts geratzen direla amesten segiko dugu.

Iñaki Lazkano

“Altsasuko aferako irakaspena” -Koldo Alzola-

“Altsasuko aferako irakaspena” -Koldo Alzola-

Edonori gerta zekiokeen. Herriko jaietan, ordu txikietan, betiko tabernan zaudela, mozkor ahobero kuadrilla bat sartu da edaritegiko pakea haustera, istiluaren beroaldian norbaitek bila zebiltzana eman die probokatzaileei -ala ez, hori ere probatzeke geratu da-. Eta, hara non, gerora jakin da istilu-sortzaileak kalez jantzitako guardia zibilak zirela, eta lan orduetatik kanpo zeudela… eta zorigaiztoko gau etiliko bateko pasadizo hutsala izan zitekeena, terrorismoagatiko salaketa bilakatu da, eta goizetik gauera zure bizitza pikutara doa. Gutxien espero duzunean asmo txarreko txapel oker bat zure bitzan gurutzatu eta etorkizuneko proiektuak, ametsak eta itxaropenak hankaz gora jar diezazkizuke. Badakizu ez dela bidezkoa, inondik inora, baina ezer gutxi egin daiteke zentzugabekeria horren aurrean gutxieneko berme demokratikoak ere betetzen ez diren porrot egindako estatu batean.

Badirudi kasketarako eskubidea baino ez zaigula geratzen. Hori, eta ondorengoentzat irakaspen bat ateratzea afera honetatik. Nik neuk behintzat oraindik aurrera ihes egingo dut, izurritetik bezala, bizitza izorratu diezadakeen edozein uniformedunengandik, uniformearen kolorea edozein delarik ere, lanean zein lanorduetatik kanpo dagoelarik ere. Ez diot inori emango bizitzan geratzen zaidana musutruk zapuzteko aukerarik. Eta seme-alabei ere gauza bera egiten irakatsiko diet. Ondoko atarian bizi den ertzainari aurpegira begiratu ere ez diot egingo, ez dezala inoiz interpretatu nere begirada mehatxugarri bezala. Eskolako patioan topatzen dudanari “egunon” ere ez diot esango, ez dezala somatu irain kutsurik nire agurrean. Baten bat espaloian gurutzatzen bazait, gaitz kutsakor batetik bezala egingo dut ihes ondoko espaloira, ez dezala pentsa asmo terroristez ibilbidea oztopatu nahi diodanik. Alkolemia kontrolean geldiarazten nauena ez dut adeitasunez agurtuko, ez dezala susmatu ironia ikuturik nire hitzetan. Ez naiz eurekin nahastuko, legen beltza bezala saihestuko ditut. Biziraupen sen hutsagatik, paria sozial bailiran tratatuko ditut, apestatuak bezala; haiek eta nire begirada, hitz, edo presentzia hutsarekin ezeroso sentiaraz ditzakedan euren inguruko guztiak ere. Bizitza bakarra dugu, eta bizitza da handiena, eta galtzea litzake galtzea dena.

Koldo Alzola

“Tortura Marka España” -César Manzanos-

“Tortura Marka España” -César Manzanos-

“Nuevo Gobierno del PSOE” ¿Nuevo? Lobos disfrazados de corderos ¿Gobierno? Interino, simbólico y minoritario ¿Socialista? Han sido quienes, cuando gobernando en mayoría, han sentado las bases más duras de las políticas anti-obreras, de inflación punitiva, así como de criminalización de la disidencia política y la protesta social. Las etiquetas están prostituidas, niegan lo que esconden y solamente responden a un objetivo: perpetuar en el poder a los de siempre.

Presidentes y ministros del circo político español en los 40 años que llevamos de proceso de des-democratización, además de a sí mismos, sirven al capital. No en vano, cuando han hecho carrera política para forrarse, normalmente, son premiados por las grandes empresas privadas a las que han favorecido con su producción legislativa en materia de derecho privado, cuando no, con contratos preferentes e incluso fraudulentos.

Mientras, como recoge el último informe de la Coordinadora para la Prevención y Denuncia de la Tortura, los malos tratos y torturas en movilizaciones ciudadanas contra la derogación, suspensión o recorte de derechos sociales, civiles y políticos crecen, persisten en las comisarías, en los CIEs, en las cárceles para adultos y menores, continúan las muertes bajo custodia institucional. Los miles de casos registrados durante los 14 últimos años son la punta del iceberg de estas prácticas sistemáticas. Impresiona que la gran mayoría sigan impunes y no sean investigadas, y resulta terrorífico que las empresas mediáticas se encarguen de ocultar, cuando no de legitimar la tortura ante sus espectadores. Pero lo que ya huele a podrido es que el “Nuevo Gobierno del PSOE” nombre Ministro de Interior a un Juez que ha mirado para otro lado cuando personas detenidas han denunciado ante él torturas. Un insulto, ultraje y desprecio a las víctimas de la violencia institucional, a quienes, en lugar de despreciarlas, habríamos de homenajear, comprender y reparar especialmente, si nuestra sociedad tuviera un estándar mínimo de auto-crítica y calidad humana.

“¡¡¡Qué pereza la movida esa del domingo!!!” -Oihana San Vicente-

“¡¡¡Qué pereza la movida esa del domingo!!!” -Oihana San Vicente-

– Ufff, qué pereza la movida esa del domingo.

– ¿Cuál, la que organizan los de Gure Esku Dago?

Sí, esa. Siempre andan con sus movidas. Siempre con su rollo independentista, sin preocuparse de los problemas de verdad. Que si la independencia para arriba, que si la independencia para abajo… y nosotros, los que nos levantamos todos los días a las 5 de la mañana a currar, ¿qué? De nosotras nadie habla, nadie se preocupa.

– Yo la verdad que estoy hartísima de la política en Euskadi. A mí me gustaría que se hablase de la situación de las mujeres, de nuestras pensiones, de los problemas que tienen mis hijas en la ikastola o lo jodida que estoy para llegar a fin de mes.

– Sí, sí, eso. De esas cosas nos deberíamos preocupar las personas, porque todas somos personas, eh! Contamos lo mismo seamos independentistas o no. Pero nada, esta gente siempre a lo suyo. Además aquí no vivimos ni tan mal chica. No sé muy bien darte datos, pero siempre oigo en la tele que en Euskadi la crisis económica casi casi ni nos ha rozado. Es verdad que tenemos paro, pero mucho menos que en otros sitios. Ufff, no me quiero imaginar cómo andan por Andalucía y así, los pobres.

– Y recordarte que no tenemos tanto lío como en Cataluña. Porque el referéndum, bueno, a mi me daba penika a gente a la que pegaban… pero es que mira en que lío se metieron ellas solitas, eh!! Que eso nunca lo reconocen.

– Es verdad, no había pensado en eso. Aquí como que la cosa va mas tranquilamente… por eso te decía al principio… para qué meterse en líos con lo de la independencia y así, de ahí no se gana nada.

– Oye por cierto, lo de los jóvenes de Alsasua. Me da un poco vergüenza decirlo, pero me parece que un poco se están pasando con ellos. Los pobres críos, andaaa, que ya sabemos que a esa edad se ponen borrachos y no saben ni lo que hacen.

– Oyeee, pero es que pegaron a unos guardia civiles. Eso tampoco está bien.

– Si, eso dicen. Yo no sé, pero aunque fuera verdad por eso 13 años en la cárcel, pobres chavales.

– Lo que me encontré el otro día en Correos fue a los del sindicato, los abertzales. Con no se qué de la estatalización.

– La ¿qué?

La estatalización, o algo así.

– ¿Y eso qué es?

– Pues no tengo ni idea amigo, esta gente utiliza siempre unas palabras tan raras que nadie les entiende. Estatal, hablarán de España, ¿no?. O sea, españolización.

– No fastidies. ¿Estaban contra la españolización? ¡¡Pero si eso no existe!!

– Bueno, en mi curro el otro día contaron que tenemos convenio nuevo, que lo han decidido en Madrid. Pero no creo que criticasen eso. Al final, lo importante es que el convenio sea bueno, y si lo firman en Madrid en vez de hacerlo nosotras pues será porque lo controlan mejor.

– Seguro, no creo que fuera eso, sería lo que comentábamos de los rollos de la independencia y así. Que nosotras de eso pasamos, ¿a que sí? Yo desde luego. Aunque hay cosas que de verdad no entiendo. Porque los y las pensionistas han dicho que van a participar en esa cadeneta y unas amigas que tengo que son super feministas me han dicho que ellas también.

– Ya maja. Yo también he estado viendo cosas así. Ayer salió el Andoni Ortuzar, que él va a estar. Ah, y las madres y padres de los de Alsasua. Que le vi a una de las madres en la tele, esta señora que siempre habla que es muy maja, la verdad. Y los sindicatos, y algún kilómetro para Cataluña o algo así.

– Síiiii, ayer me enteré que viene el catalán ese también que es muy majo en la tele, el que está en Madrid. Que siempre les pone en apuros a los de PP.

– No me fastidies, ¿ese también? Ay, ay, ay… que me estoy empezando a poner nervioso. A ver, si todos y cada uno de los temas que nos influyen en el día a día tienen que ver con lo de decidir… ¿te imaginas?

– Yo creo que sí. Igual tú y yo también tenemos que decidir algo hoy. ¿Nos vamos al local de estos y compramos un pañueliko? Total, el domingo no tengo nada mejor que hacer.

– Vale, me has convencido. ¡¡¡El domingo nosotras también vamos!!!

– Y vosotros, ¿a qué esperáis?

Azken muxua giza katean fisikoki parte hartu ezingo duten lagun guztiei.

DENAK ETXERA ETA MUXU BANA!!!

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