TMEO: humor irreverente desde 1987

TMEO: humor irreverente desde 1987

Antes de Ocho apellidos vascos o Vaya semanita, la revista de cómic humorístico TMEO ya se mofaba de nuestra esencia identitaria. Y lo sigue haciendo… 

Vía Hordago | El Salto 

Que el TMEO es una revista de humor “Eusko label” es algo fácilmente constatable: en todos sus números aparecen un buen número de txapelas. Una vez incluso convocamos un concurso invitando al personal a que nos dijeran cuántas habían aparecido en el número pertinente de la peculiar convocatoria. Imposible no hacer humor teñido del carácter humano, social, político… de la gran Euskadi siendo una revista nacida en Pamplona, surgida para reunir en sus páginas las aportaciones de un buen elenco de dibujantes que por entonces publicaban sus tebeos en fanzines “punkarras” de las cuatro provincias vascas. Pues a mediados de los ochenta, en el País Vasco existen muchísimos fanzines de historietas con pequeñas tiradas. En Gasteiz se publica Octopus; en Bilbao, el Apurtu; en Iruñea, el Hamelín, etc. Se suman los ánimos de todos los responsables y colaboradores en una sola publicación que se llamará TMEO con sede en Pamplona, de donde proceden sus originarios ideólogos.

El TMEO es ante todo una obra desmesuradamente grupal, y por serlo así, de naturaleza caótica. De estructura descentralizada —aquí no hay jefes— su línea editorial es el resultado de la suma de las enormes y complejas personalidades que la han conformado a lo largo de varias décadas, eso sí, con una tendencia muy clara hacia lo gamberro y el humor irreverente. Pese a quien le pese. Más de treinta años años de sátira social y política, sexo, escatología… Entre sus firmas destacan ilustres dibujantes del panorama vasco como Álvaro Ortega, Mikel Valverde, Abarrots, Ata, Mauro Entrialgo, Ernesto Murillo, Kini, Piñata, Larri, Santi Orue, Álvarez Rabo… Ese carácter grupal tiene que ver mucho con el funcionamiento en colectivo de cuño vasco: los gaztetxes o las txosnas.

En los 80 existían aquí muchísimos fanzines de historietas con pequeñas tiradas. En Gasteiz se publica Octopus; en Bilbao, el Apurtu; en Iruñea, el Hamelín, etc., que se unieron en una sola publicación que se llamará TMEO con sede en Pamplona, de donde proceden sus originarios ideólogos

Recordemos cómo la película Ocho apellidos vascos batía récords de taquilla gracias a un humor que se carcajea de la esencia de los estereotipos euskaldunes, incluso de los tópicos ligados al conflicto vasco y a la izquierda abertzale. Este filme seguía la estela de la serie televisiva Vaya semanita, que se estrenó en el año 2003 en ETB. Y nosotros, ante lo que parecía ser un éxito repentino y novedoso del chiste ligado a nuestra capacidad para reírnos de nuestra esencia identitaria, no dejamos de recordar que esto no era nada nuevo. Muchos años atrás, desde su fundación en 1987, la revista de comic humorístico TMEO ya se mofaba de ello. Y lo sigue haciendo… Ya en 1995 la portada del número 34 del TMEO llevaba por título Nuevo cine vasco. En ella se podía ver a la Ertzaintza grabando en vídeo en los Sanfermines a una pareja de vascos haciendo el amor escondida entre los setos. En el número siguiente, unos guardias civiles juegan al futbolín y varios de ellos gritan enfebrecidos “GALLLL”. En el 26, la portada refleja una batalla campal entre la kale borroka y la policía, llevando por titular “Jóvenes pero sobradamente preparados”. En el número 56, en el año 2000, el slogan de la página frontal dice ETA deja las armas. La escena transcurre en un descansillo de una escalera. Un joven vecino le está pidiendo a otro, que aparece encapuchado, que le deje un arma. El etarra responde: “Sí, tome, que ya no las uso”. El chaval añade: “¿Granadas le quedan?”. “Ya voy a mirar”, sentencia el terrorista.

Podríamos seguir y seguir enumerando docenas de portadas similares. Y, sorpresivamente, hablamos de una revista que siempre se ha vendido espléndidamente en Euskal Herria, adquirida en garitos abertzales, muchos de ellos. Constatándose así que el fenómeno de reírnos de nosotros mismos, incluso de los asuntos que más conflictos han generado en la sociedad vasca, no es algo nuevo. Pero a diferencia de Ocho apellidos vascos el humor del TMEO es mucho más ácrata, ácido e incómodo. También es verdad que esta publicación de humor ha arremetido contra las políticas generadas por el gobierno central con la misma sarcástica virulencia. O incluso con más énfasis si cabe, aportando una de cal y otra de arena. Por poner un ejemplo, en diciembre del año 2000, podemos leer el titular del TMEO sentenciando: Garzón detiene al Athletic de Bilbao. Y podemos observar a la Policía Nacional, que aparece encapuchada, introduciendo a los jugadores del club vasco en coches policiales. O, por poner otro, en el 2003, el número 76 lleva por titular en su portada Lotería de navidad en Euskadi. Aparecen dos guardias civiles realizando un sorteo de Navidad. Uno de ellos canta: “Fulanito Arruabarrenaaaa”. Y el segundo responde: “otro que va pa la trenaaaa”.

Pero cambiando de tercio: a menudo nos preguntan quién es ese señor con gorra, uniforme y galones que aparece con la cara meada en el dibujico que ponemos en el ángulo superior izquierdo de la portada de todos los temeos. Suponemos que algún tipo de autoridad: quizás un oficial, un consejero de un banco, un prelado eclesiástico, el presidente de un club de fútbol o el subdelegado del gobierno. Pero en realidad no tenemos ni puta idea. Lo único que sabemos con certeza es que en el TMEO vamos a seguir meando las caras de los que llevan los galones. Porque, ¿qué podemos hacer para driblar el panorama desolador que nos noquea por doquier? ¿Cómo podemos burlar tanta miseria y tanto mamoneo? Pues la verdad es que no lo sabemos muy bien, sólo se nos ocurre proponer a la ciudadanía que se cobije entre las páginas del TMEO, magazine redentor que no nos dará la solución de nada, pero por lo menos nuestro rictus encrespado quizás se relaje y deje atisbar una sonrisilla o, ¿quién sabe?, quizás surja de nuestro careto la más atolondrada de las carcajadas existentes, y es que la hilaridad, en estos tiempos de flagrante indefensión, puede ser el antídoto más eficaz para tocar los cojones a los estamentos, y es que ya lo cantaban los Kojon Prieto “estense bien seguros que si hay algo que les jode es el vernos bien contentos revolcados en el desmadre”.

Gasteizko Txosnak, abuztuaren 3tik 9ra: behin-betiko kontzertuak

Gasteizko Txosnak, abuztuaren 3tik 9ra: behin-betiko kontzertuak

Gasteizko Jaiak hasteko bi hilabeteren faltan, Kanpusen kokatuta egongo den Txosnagunean arituko diren taldeak konfirmatuta daude jada. Aurten, egutegia aitzaki, txosnak abuztuaren 3an (ostiralean) ireki eta 9an (ostegunean) itxiko dira. Beraz, zazpi gau aurretik, hamaika kolektiboren lanari esker. Musika-taldeen artean daude Libe, Miss Bolivia, IRA rap, Xavi Sarrià, Boot Boys, Atzembla, Doctor Deseo…

Hala ere, oraindik behin-betiko egitaraua falta da eta guneko bi karpek ere euren kontzertuen berri emango dute datozen asteetan.

Hala Bedik ere txosna jarriko du aurtengo jaietan. Eta, urteurrena aitzaki, Hala Bedi bera abuztuaren 6rako zeozer berezia prestatzen ari dela aurreratu dezakegu. Horretaz gain, ez ahaztu ekainaren 21etik 23ra ere Judimendiko txosnagunean egongo garela.

La Policía Local se escuda en “un semáforo en rojo” para multar a quienes denunciaron la sentencia de ‘La Manada’

La Policía Local se escuda en “un semáforo en rojo” para multar a quienes denunciaron la sentencia de ‘La Manada’

Continúan las sanciones contra quienes se manifestaron el pasado 26 de abril para denunciar la sentencia contra ‘La Manada’. La Policía Local, argumenta que una manifestante cruzó un semáforo cuando éste estaba en rojo para imponerle una sanción de 200 euros.

La respuesta masiva vivida el pasado 26 de abril ante la sentencia de “La Manada”, sigue teniendo consecuencias represivas días después también en Araba. A principios de mayo, conocíamos como una de las asistentes a la manifestación contra la sentencia de “La Manada” denunciaba agresiones por parte de los Policías Municipales.

Semanas más tarde, han comenzado a llegar diferentes sanciones a quienes participaron en la manifestación de aquel día, manifestación improvisada que acabó frente a los juzgados de Gasteiz al grito de “No es abuso, es violación”. 

Y es que, el Ayuntamiento de Gasteiz ha multado a una de las asistentes identificadas aquel día con un argumento más que curioso: “No respetar el conductor de un vehículo la luz roja de un semáforo”, cita textualmente la multa que asciende hasta los 200 euros.

Además, el agente 4101 califica la infracción de “grave“, cuando fueron miles las personas que hicieron lo mismo. Es más, la movilización terminó con una sentada que cortó una de carreteras principales.

La Policía Municipal se lleva la mayoría de las denuncias

Ese mismo día, la sentada pacífica realizada se saldó con varios momentos de tensión, cuando la Ertzaintza quiso identificar a las asistentes, a lo que ellas se negaron. Sin embargo, la mayoría de las denuncias, se centran en otro cuerpo, el de la Policía Local.

Como ya hemos mencionado, a principios de mayo se presentaron pruebas de como la Policía Local golpeó a una de las manifestantes a la altura de los juzgados de Gasteiz en un ejercicio de desobediencia colectiva.

Según las presentes, agentes de la Policía Local, mientras que la Ertzaintza amenazaba e identificaba con aplicar la Ley Mordaza a las personas que decidieron participar en la sentada, reprendieron a las asistentes que cruzaban un semáforo en rojo. Una de esas personas fue retenida y posteriormente notificada con una multa por parte de la Policía Local. Según denunció EH Bildu, esta joven fue empujada, golpeándose contra una jardinera. Posteriormente fue introducida en una cafetería cercana por los agentes de la policía.

Multas al Movimiento Feminista por el 8 de Marzo

Fue a finales de abril cuando conocimos que el Ayuntamiento de Gasteiz había sancionado al Movimeinto Feminista por la colocación de 13 carteles que llamaban a la Huelga Feminista del 8 de Marzo. El Gobierno Local, les notificaba que serían multadas con un total de 1.450 euros. Un día después, el consistorio comparaba los carteles de la Huelga Feminista con los del “circo o las ferias outlet”.

 

Borroka-esparru ezberdinak, ekainaren 10eko giza-kateko protagonistak

Borroka-esparru ezberdinak, ekainaren 10eko giza-kateko protagonistak

Gure Esku Dagok antolatutako giza-kateko azken kilometroek kolore ezberdinak izango dituzte: feminismoa, ingurumena, okupazioa, pentsionistak… 

Ekainaren 10eko giza-katerako egun gutxi falta direnean, gero eta zehaztasun gehiago eman dituzte jakitera antolatzaileek. Gasteizko kiloemtroak betetzeko, adibidez, 5.000 herritar dira beharrezkoak, hiriburuko zortzi kilometroak osatzeko.

Orain, borroka-esparru ezberdinak non egongo diren jakin du Hala Bedik. Feminismoa, ingurumena, okupazioa, gazte mugimendua… Arlo bakoitzak bere kilometroa izango du, auzo bakoitzeko herritarrekin lagunduta. Bide batez, antolatzaileek kilometro bakoitza esperru ezberdinetako aldarrikapenekin betetzeko deia egin dute.

Hauek dira arloak, kilometroz-kilometro:

  • 194. kilometroa (Gorbeia Merkatal-Gunean): Ingurumena
  • 195. eta 196. kilometroa (Mendigureneko bidea eta Forondako gasolindegia): Sindikatuak
  • 197. kilometroa (Abetxuku-Arangiz): Okupazioa eta Gazte Mugimendua
  • 198. kilometroa (A1 gaineko zubia): Kirola
  • 199. kilometroa (Abetxukuku zubia): Aniztasuna
  • 200. kilometroa (Arriagako atea, 60) : Kultura eta Euskara
  • 201. kilometroa (Kutxi kaleko sarrera): Feminismoa
  • 202. kilometroa (Kutxi kaleko amaiera): Pentsionistak

Giza-katea erdialdean amaituko da, Eusko Legebiltzarrean eta Aroa Arrizubietak eramango du azkeneko lekukoa. Egun horretan, emakume, bertsolari, gazte eta arabarren “aurpegia” izango da gasteiztarra, Aleak jakinarazi duenez.

“Herri bat gara eta erabakitzeko eskubidea dugu. Horregatik, giza-katean berriro egingo dugu”, esan zuten orain dela bi hilabete antolatzaileek Gasteizen egindako ageraldi parte hartzailean. Etorkizunari “eskua emateko” erronka beharrezkoa dela uste dute eta ekainaren 10a horretarako aukera izango dela zehaztu dute.

Laudio, Amurrio, Murgia…

Horretaz gain, Arabako beste zenbait herri zeharkatuko ditu giza kateak: Laudio, Amurrio eta Murgia, besteak beste. Antolatzaileek adierazi dutenez, 100.000 lagun baino gehiago beharko dira ibilbidea osatzeko. izan ere, 2014ko giza kateak 150.000 lagun batu zituen 123 kilometroko ibilbidean. Aurtengo erronka, beraz, zailagoa izango da eta Arabak paper garrantzitsua izango du.

 

Ikasturteko azken Muinoko Hotsak

Ikasturteko azken Muinoko Hotsak

Ekainaren 15an, ostirala, gaueko 21:00tatik aurrera eta 5 euroren truk, Joseba B. Lenoir boskotea eta Arrasatetik datorren El Desvän Del Macho taldeak arituko dira Gasteizko gaztetxeko oholtzan. Lehenak “Haiek izorra nahi haute” single berria aurkeztera datoz, eta bigarrengoak berriz, urte askoren bueltan izango dira gurean, “Funeral Económico” diskoa besoartean.

Muinoko Hotsak egitasmoak ere, ikasturte honi dagokionez, eman du eman beharrekoa. Besteak beste, Willis Drummond hirukotea, Kabbalah iruindarrak, The Bronthes, Arenna, Kaskezur edo Azken Aukera taldeen emanaldiak ikusteko aukera izan dugu alde zaharreko muinoan, eta salbuezpenez, Errekaleorren. Baina, oraindik azken zuzeneko bikoitz batez gozatzeko aukera izango dugu udako oporrei heldu aurretik: Joseba B. Lenoir + El Desvän del Macho.

Joseba B. Lenoir, Joseba Baleztena beratarraren proiektua dugu. Ameba (ondoren, Sexty Sexers) taldean ekin zion bere ibilbideari, eta ondoren, Sumision City Blues, Willis Drummond, Mice, Rafa Berrio eta beste zenbait proiektuetan murgildu da. Baina, duela urte batzuk, bere bakarkako proiektuari heldu zion, eta hasierako urteetan  esperimentaziotik abiatuz, loop eta pedal munduan murgildu bazen ere, azken urteetan, taldekide ezberdinei esker, kantu formatuari atxikiago ikusi zaio. Bakarka, bikoan, hirukote gisa, laukote, gang edo bestelako formatuetan ikusi dugu, bada oraingoan, formazio berri bat aurkeztera dator, oholtza gainean bi batería izango dituen hegaldia. Gainera,  “Haiek izorra nahi haute” single aurkezten ere izango dira Gasteizko gaztetxean.

Bestalde, ez daude gurean El Desvän del Macho bezalako talde asko. Arrasateko taldea 80ko hamarkadako Matrona Impudica eta Jugos de Otros talde ilunen herrautsetatik sortu zen, 90.hamarkada hasieran. Talde beteranoa dugu hortaz. “Hermana Violencia”, “Lumbar” eta “Vida a partir del huevo” bezalako diskoekin Estatu Espainiar osoan biratu dute maiz. After-punka oinarri, erritmo bihurriei esker, melodia ilun bezain itsaskorrak dira taldearen oinarri. Denbora luzea izan dira Gasteizen jo gabe, eta ekainean aukera berri bat izango dugu. Gainera, “Funeral Económico” (Discos Alehop!, 2017) diskoa aurkeztuko dute emanaldi honetan.

Ikasturteko azken Muinoko Hotsak jaialdiko kartela

 

La Ertzaintza usa por vez primera una ‘taser’ en Gasteiz

La Ertzaintza usa por vez primera una ‘taser’ en Gasteiz

La Policía Autonómica Vasca uso por primera vez una pistola eléctrica y lo hizo en la capital alavesa. Entre 2000 y 2017 de acuerdo con los resultados de las autopsias, 1.000 personas murieron debido al impacto de una pistola ‘taser’.

La Ertzaintza ha usado por primera vez la pistola eléctrica o ‘taser’. Lo hace, por vez primera, después de que la Patrulla de Respuesta Inmediata de la Policía Autonómica Vasca, esté autorizada para usarla. Fue el fin de semana pasado, en la capital alavesa, según informa El Correo.

Una práctica que fue autorizada en marzo de 2017, como es lógico, no exenta de polémica. Y es que la pistola eléctrica o ‘taser’ tiene una oscura historia tras de sí, ya que esta arma ha segado la vida de centenares de personas. La pistola toma su nombre de la empresa que la fabrica: Taser International Inc., que ha reconocido un factor de riesgo fatal de alrededor del 0.25 por ciento – una de cada 400 personas impactadas por una pistola de este tipo.

Al menos 1.000 muertes

Según Reuters, entre 2000 y 2017, de acuerdo con los resultados de las autopsias, hay 1.000 muertes relacionadas con el impacto de una pistola ‘taser’. De estas muertes, en 153 casos, se determinó que la pistola fue una causa o factor contribuyente. Nueve de cada diez personas que murieron estaban desarmadas y una de cada cuatro sufría enfermedades mentales o trastornos neurológicos.

La Asociación Americana del Corazón ha certificado varias muertes causadas por el uso de las mismas. Asimismo, el Doctor Douglas Zipes de la Universidad de Indiana y otros médicos y profesores reconocidos están de acuerdo en que el impacto causado por las pistolas taser puede producir un paro cardíaco. Esto es especialmente cierto en los casos de personas especialmente vulnerables, como menores, personas de edad avanzada y quienes padecen enfermedades cardíacas.

Sentencias condenatorias

En 2014, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó en el caso ‘Anzhelo c. Bulgaria’ que Bulgaria había violado el artículo 3 del Convenio Europeo de Derechos Humanos (prohibición de la tortura) como resultado del uso inapropiado de pistolas taser por parte de agentes búlgaros.

En la sentencia, el Tribunal también cita al Comité Europeo para la Prevención de la Tortura, que afirma que la introducción de la pistola taser podría abrir una puerta a toda una serie de respuestas desproporcionadas por parte de los cuerpos policiales. El Comité de Naciones Unidas contra la Tortura ya ha expresado su oposición a que los cuerpos policiales portugueses hagan uso de estas pistolas.

 

 

 

Gasteizko Txosnak, kontzertuak

Gasteizko Txosnak, kontzertuak

Bi hilabete pasatxo falta dira Gasteizko Jaiak hasteko. Aurten, egutegia aitzaki, txosnak abuztuaren 3an (ostiralean) ireki eta 9an (ostegunean) itxiko dira. Beraz, zazpi gau aurretik, hamaika kolektiboren lanari esker. Konfirmatutako taldeak 12 dira dagoeneko. Tartean daude Libe, Miss Bolivia, IRA rap, Xavi Sarrià. Doctor Deseo…

Hala Bedik ere txosna jarriko du aurtengo jaietan. Eta, urteurrena aitzaki, Hala Bedi bera abuztuaren 6rako zeozer berezia prestatzen ari dela aurreratu dezakegu. Horretaz gain, ez ahaztu ekainaren 21etik 23ra ere Judimendiko txosnagunean egongo garela.

Sáenz de Santamaría insta a retirar la bandera palestina del Ayuntamiento de Gasteiz

Sáenz de Santamaría insta a retirar la bandera palestina del Ayuntamiento de Gasteiz

El subdelegado del Gobierno de España en Araba, Antón Sáenz de Santamaría, ha pedido al grupo municipal de EH Bildu la retirada de la bandera palestina que tienen en sus oficinas del Ayuntamiento de Gasteiz. El subdelegado alega que es una bandera “no oficial” y que “vulnera los principios de objetividad y neutralidad“.

Todo ello viene una semana despúes de que todo el pleno gasteiztarra rechazase la actuación del ejército israelí tras haber asesinado a más de 60 personas en Gaza. En un documento de cuatro puntos, se “rechaza rotundamente la violencia de la actuación del ejército israelí contra miles de palestinos y palestinas” y “traslada sus condolencias y su solidaridad a todas las personas directa o indirectamente afectadas”.

Además, se sumaba a la llamada de “contención de la violencia por parte de Israel” y se “reafirma el acuerdo del Congreso de los Diputados de 26 de noviembre de 2014 sobre el reconocimiento del Estado Palestino”.

Sáenz de Santamaría, de HB a Unidad Alavesa

La trayectoria pública del subdelegado Sáenz de Santamaría comenzó tras la muerte de Franco: fue un miembro destacado de la Izquierda Abertzale, siendo miembro de Herri Batasuna. A principios de los años noventa giro 180 grados, impulsando Unidad Alavesa, partido con un discurso de marcado perfil antieuskaldun.

Una de las últimas veces que se le vio públicamente fue en junio de 2015, día en el que Javier Maroto fue expulsado de la alcaldía en Gasteiz. Dedicó a la ciudadanía que exigía la salida del ex edil del PP una peineta, siendo ya subdelegado.

“Oholtza gurea da”

“Oholtza gurea da”

¿Fiesta? La que te van a dar estas – Gurekin jai duzue

Astero bezala, Arabako Emakumeen Asanbladak beroketa lan feministak egingo ditu Hala Bedin. Gaurkoan, Gasteizen abuztuaren 3tik 9ra oholtzaren gainean topatuko duguna aztertzeko unea da, ikuspegi feminista txertatu nahian.  

Eman play-ari eta musikaz gozatu! Gaurkoan dantza lotuan arituko gara, instituzioak eta alternatiboak bat eginda; zenbatzen hasiz gero… gureak egin du! Andre Maria Zuriaren jaietan eszenatokira igoko diren 83 muskarietatik 13 baino ez dira emakumeak izango. Hortaz, aurrenekoek ez dute Bedintasun Plana beteko eta azkenekoek ez dute feminista gisa lerrokatzeak esan nahi duena ulertu.

Udal-mafia ezkutuko altxorra topatu nahian dabil: zergatik ez dira emakumeak oholtzara igotzen? Jaunak, oso erraza da:  mobida hain zuzen ere,  gizonez josia dagoelako! Gauzen ordenak ezkutuko presioa eragiten du eta zuen ordenak arrotz sentiarazten gaitu ikusgarritasun nabarmena duten boterezko musika-espazioetan, gure autoestimua higatuz eta gure autoexigentzia areagotuz.

Oso ausarta izan behar zara agertokira igotzeko, baita “aliatuen espazioetan” kokatutakoetan jarduteko ere. Izan ere, horietan gaudenean objektu bihurtzen gaituzue eta sexualizatuak izan nahi ez badugu, dagokigun txokoa ikusezinarena dela gogorarazten diguzue.

Zuen gorputz bortitzak eszenatokian errotzen dituzuen bitartean, guk poteak zerbitzatzen ditugu txosnako barraren atzean, burutzen dituzuen erasoak kudeatzeko pentsatutako telefonoko deiez arduratzen gara eta kontzertuko lehenengo lerroaz gozatzen uzten ez diguten eulimandoak uxatzen ditugu.

Honako jaietan 70 matxirulok beraien mezua milaka pertsonari helarazteko bozgorailuak izango dituzte eskura. Jarrai ezazue programa matxiruleroak atontzen, guztiek ezagutu dezaten jaia ulertzeko baliatzen duzuen eredu patriarkala! Hementxe zuen arazoa eta gure berri ona: zuen jaia bukatu da, musika-panorama emakume sortzaile bikainez betea dago eta irrigarri uzten zaituztete. Eszenatokietan gaude, nahasteko mahaietan, musika produkzioan eta dantzalekuetan. Erne ibili, matxirulo alternatibo edo instituzional, hasi ginenak baino askoz gehiago gara.

“Euskal Herriko Emakumeon Mundu Martxa”, bidea partekatuz

“Euskal Herriko Emakumeon Mundu Martxa”, bidea partekatuz

Larunbatean izan zen Euskal Herriko Emakumeon Mundu Martxaren gogoeta saioa Amurrion. Eraso matxisten aurreko protokoloa aurkezteaz gain, aurtengo ekimenak azaldu zituzten. Aiaraldeko emakumeen topaketa feministan parte hartzeko deia ere luzatu zuten.

Aiaraldea.eus

Amurrioko gaztetxea hautatu zuten aurkezpenerako Euskal Herriko Emakumeon Mundu Martxako (EHEMM) kideek. Otsemeak taldea bidelagun, eskualdeko hainbat norbanako eta eragile feminista elkartu ziren. Batetik, “eraso sexistei aurre egiteko protokoloa” izan zuten ardatz, iazko “indarkeria matxista birpentsatzen” jardunaldietan emandako gogoetak txertatuta: “Eztabaida eta jakintza kolektiboaren fruitu izanik, dokumentu amaitu gabea eta dinamikoa da, borroka feministaren joan-etorriek osatu eta moldatuko dutena. Amurrioko Otsemeak eta Laudioko Bagara Nor taldeek, protokoloa osatzeko hainbat saio egin dituzte aurrez.

“Indarkeria transistemikoa”

Hala, kontzeptu “berria” azaldu zuten: indarkeri transistemikoa. Izan ere, emakumeenganako zapalkuntza sistemak askotariko biolentziak eragiten ditu. “Zapalkuntza sistemak ez daude airean, gure gorputzetan gurutzatzen dira hainbat une eta eratan: klasea, arraza, jatorria, adina, nazioa, hizkuntza, orientazio sexuala, genero identitatea, itxura fisikoa, aniztasun funtzionala…”. EHEMMren arabera,intersekzioanlitateak markatzen du emakume bakoitzak gizartean izango duen posizioa eta aukerak. “Azken finean, biolentziaren aurrean zaurgarritasun maila zehazten du. Indarkeria transistemikoaren marko kontzeptualak bortizkeria errealitate horiek identifikatzeko balio du”, zehaztu zuten. Hori dela eta, “bazterretan kokatzen diren identitate zapaldu guztiak ikusgarri bihurtzea” izango dute erronka, hierarkizaziorik gabe. Hala, autodefentsa feminista antolatzeko aldagaiak aztertu zituzten jardunaldiko partaideek: egungo zailtasunak, indarguneak, salaketa formatuak eta beste.

“Feministen herria”

Ikasturte betea dator feminismoari dagokionez, Euskal Herri mailan ere. Urriaren 22tik 28ra nazioarteko topaketak antolatuko dituzte, mugimendu feministako 40 herrialde baino gehiagotako ordezkariekin. Iruñea izango da bilgune. Urriaren 27an, aldiz, “Feministon herria” bihurtuko dute Bilboko Areatza.

Feminismoaren loratzea, baina, hasia da dagoeneko Aiaraldean. Azken hilabeteetan makina bat ekintza egin ditu Aiaraldeko Mugimendu Feministak. Hurrengo hitzordua ekainaren 9an izango da, Aiaraldea Ekintzen Faktorian. Hain zuze, “Aiaraldeko emakumeen I.Topaketa Feministak” prestatzen ari dira sare-lanean.

Aiaraldeko emakumeen Topaketa Feministetan parte hartzeko deia

Euskal Herriko Mundu Martxako saioaren ostean, Aiaraldeko emakumeen topaketa feministen berri eman zuten. Hala, parte hartzeko deia luzatu zuten bertaratuek. Ekainaren 7an bukatuko da izena emateko epea. Bestalde, ostiral honetan 19:00etan spota grabatzeko Faktorian agertzeko gonbita zabaldu zieten eskualdeko emakume orori.

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