“El  Banco  Popular,  el  Opus  Dei,  El  Vaticano  y  el  copón”  –  Jon  Odriozola-

“El Banco Popular, el Opus Dei, El Vaticano y el copón” – Jon Odriozola-

Al parecer ni Dios se libra de la ruina del capitalismo. Lo decimos por el Banco Popular -y su absorción por el Santander- que siempre estuvo ligado -el BP- al Opus Dei, la congregación semimafiosa del franquismo que fundara el canonizado José María Escrivá de Balaguer, hoy copado, en parte, por los Legionarios de Cristo (Ángel Acebes sería un miembro, por ejemplo) del sacerdote Maciel, ya fallecido y que fuera acusado de pederastia.

A pesar del voto de pobreza que juran los afiliados de esta secta destructiva -del OD-,cuando los obispos,los fieles,los devotos y las beatas querían guardar sus dineros,siempre iban a parar al mismo paraíso especulativo:las acciones y los depósitos del BP.

Ahora que los llamados Papeles de Panamá han descubierto,en parte, los paraísos fiscales, hay que recordar que el BP nació de otro banco, el Credit Andorra, cuyo nombre es bastante elocuente por sí mismo; lo más reciente las cuentas opacas del clan Pujol. El Banco (Popular) siempre ha lavado el dinero negro del más grande paraíso fiscal jamás concebido:el Vaticano.

Esos impresentables “fariseos”-usando jerga clerical- que aparentan protestar públicamente por la evasión fiscal,que fingen escandalizarse, tertulianos y demás fauna, aun no han dicho nada -ni dirán- acerca de la mayor red offshore que se ha creado en el Estado español, la Iglesia Católica, sus órdenes religiosas, sus fundaciones caritativas y demás tentáculos eclesiásticos que no sólo no pagan impuestos sino que cobran indicando la casilla en la declaración de la renta,voluntariamente, esto sí, no como los diezmos y las indulgencias de la Edad Media.

En todo el mundo,las grandes religiones están ligadas al feudalismo y, por lo tanto, a la tierra, a lo que antes los economistas llamaban “sector primario” y ahora, sencillamente, “inmobiliario”. En España siempre se ha ocultado que el terrateniente más poderoso no es ningún marqués sino la Iglesia Católica,Apostólica y Romana.

En los años 60 del siglo pasado, una parte de las carteras de los gobiernos franquistas se reservaban para ministros del Opus Dei: López Bravo, López de Letona (todavía vive), López Rodó, etc. que ya no suenan a casi nadie.Se les llamó los “tecnócratas” -enfrentados a sus rivales los falangistas dentro,por supuesto,de la “familia” franquista – y estaban amparados por el Almirante volador Carrero Blanco. Sin embargo,los capitalistas nunca ponen todos los huevos en la misma cesta y Luis Valls Taberner,miembro del OD y eterno director del BP, perteneció al Consejo Privado de Juan de Borbón, padre del rey emérito Juan Carlos I y abuelo del actual monarca español Felipe VI. Al mismo tiempo, el OD también jugaba la carta de la llamada “oposición democrática” (“domesticada”,en realidad) poco antes y después de la muerte del Centinela de Occidente,el Generalísimo Franco. Lo mismo eso que dejar tirado en la estacada a un miembro súpernumerario de la obra como Ruiz-Mateos cuando el ministro Miguel Boyer, del PsoE, expropió parte del emporio Rumasa.

En fin, el Banco del Opus Dei se va al carajo.. El banco estaba lastrado por la crisis del ladrillo. Llegó tarde a la burbuja y ha sido el último en tratar de salir de ella. Como consecuencia de ello,se cargó de activos tóxicos que pesaban en su balance y de los que tendrá que hacerse cargo el Banco Santander, que no ha comprado nada, y menos por un euro simbólico.También se podría decir que el “rescate” de un banco con dinero público cuesta 60.000 millones de euros (caso Bankia), y cuando se “rescata” un banco con dinero privado cuesta un euro.

Queda por saber si todos los pufos los acabarán pagando los contribuyentes y el destino de casi la mitad de su plantilla que serán despedidos con el cierre de oficinas, etc.

La dama Ana Patricia Botín dice que no, que el sector público no pondrá un penique, los accionistas ya están mosqueados, y es que con ese apellido, Botín, cualquiera se fía. O de Guindos. Es un chiste fácil y malo, perdonen.

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“Tambores  de  guerra”  -Juan  Ibarrondo-

“Tambores de guerra” -Juan Ibarrondo-

Desde la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca, el ruido de tambores de guerra no ha dejado de aumentar en el mundo. El presidente de los EEUU, tras aumentar el gasto militar de su país, exigir la subida correspondientes a unos “aliados” que trata como vasallos, nombrar a militares y lobistas del complejo industrial militar para altos cargos de su administración, y declarar que USA tiene que ganar un guerra para recuperar su autoestima… maniobra ahora en Oriente Medio y en el Pacífico buscando la excusa para exhibir músculo militar (y tal vez nuclear).

Se dice que en las guerras la primera víctima es la verdad, y crear confusión parece efectivamente una prioridad en la estrategia comunicativa de Trump, que -como los gobernantes que describe Orwell en 1984-, puede cambiar de enemigo con gran facilidad y en tiempo record. Sin embargo, podemos tratar de vislumbrar sus acciones y motivaciones entre la niebla de confusión que despliega con sus extemporáneas declaraciones. Pero, para conseguirlo no debemos mirar el dedo que apunta a la luna sino la luna misma.

De esa forma, si miramos con atención y cierta lógica, descubrimos algunos hechos clave, que pueden arrojar luz sobre los últimos acontecimientos internacionales, aparentemente contradictorios y hasta absurdos.

1. La gran potencia norteamericana ve cada vez más amenazada su hegemonía por las nuevas potencias emergentes, sobre todo China, que no casualmente acaba de presentar su macro proyecto de nueva ruta de la seda, que acabaría de consagrarla como rival directo de EEUU.

2. La demanda creciente de recursos cada vez más escasos: agua, tierra fértil, materias primas energéticas, minerales estratégicos… hace fundamental controlar los países con mayores reservas y las rutas comerciales, además de los acuíferos y la propia tierra fértil.

3. Actualmente, las dos balas que le quedan a EEUU en la recámara para preservar su hegemonía son el control del dólar como moneda global y la supremacía militar, que garantiza la primera.

4. El capitalismo en general, y la economía USA en particular, se enfrentan a una crisis sin precedentes, una crisis estructural y tal vez terminal, que no puede entenderse como una crisis cíclica más y que exige soluciones drásticas, más allá del ámbito político y económico tradicionales, en lo que algunos denominan ya capitalismo-guerra, o capitalismo de acumulación primitiva.

Sólo atendiendo a esas claves podemos entender los hechos y motivos de la gran potencia norteamericana, en busca de una gran guerra, o bien de un conjunto de guerras menores, que se sumen a las ya existentes (de baja y media intensidad) que provocan estados fallidos, desplazamientos masivos de población, terrorismo… De esa manera, podrá poner en su sitio a sus rivales (o al menos intentarlo) y a la vez reactivar su economía. De hecho es lo que han estado haciendo con las sucesivas invasiones de Irak y otras intervenciones militares en los últimos años. Sus planes en Oriente Medio pasan, como decimos, por controlar los recursos energéticos y las rutas comerciales, contrarrestando -si es preciso por la fuerza- la cada vez mayor importancia en la región de potencias regionales como Irán y Turquía; o en Asia central y meridional: La India y Paquistán, evitando que caigan en el área de influencia china o rusa.

Para conseguir este objetivo, están apoyando a una banda de fanáticos encabezados por la dinastía teocrática de los Saud; al corrupto y golpista ejército egipcio; y al gobierno racista de Israel. Esta santísima trinidad del terror, por su parte, busca deshacerse de cualquier vestigio de oposición que ponga en peligro su poder.

Atacan, por un lado, al Islam político que valoran como una grave amenaza a su poder teocrático o dictatorial; y por otro a la república islámica de Irán y sus aliados, a los que ven también como un serio peligro para su hegemonía económica y militar en el área, así como cualquier veleidad panarabista, que ponga en peligro el Estado de Israel o el predominio Saudí en la región.

Para lograrlo, están interesados en fomentar el enfrentamiento confesional al interior del Islam entre chiíes y sunís. La guerra en esos términos les interesa pues evita posibles alianzas inter confesionales contra su dominio. Además, los saudís lideran la guerra de la ortodoxia suní contra los supuestos herejes, postulándose así como los guardianes del verdadero islam, que basan en su desquiciada interpretación wahabita del Corán y su aplicación rigorista.

Solo entendiendo estas cuestiones podremos contextualizar hechos como el bloqueo a Qatar, el terrorismo yihadista en Europa, la aparición del DAHES, o la guerra de Siria, Yemen, Libia… más allá de la retórica hueca y a menudo histérica que nos ofrece la mayor parte de los medios de comunicación.

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“Estar  a  gusto”  –  Fatu  Seyidi

“Estar a gusto” – Fatu Seyidi

Muchas veces me preguntan si estoy a gusto en Europa o no. Todas las ocasiones en las que me lo preguntan suena más a afirmación que a pregunta. Quizás sea sólo eso, una simple pregunta. Mi respuesta debería de ser simple; un sí o un no, o un más o menos, seguida de un desarrollo no muy complejo. Mi reacción a ese tipo de preguntas es algo inesperada y como todo lo inesperado suele avivar un fuego que se creía extinguido.

Por muy a mi pesar, Europa, que es la que actualmente ostenta el poder casi absoluto, no tiene todo resuelto, por mucho que hable de los refugiados o de los emigrantes. Nuestros problemas son producto de intereses geopolíticos que ya no se pueden mantener ocultos ni maquillados. Todo eso me dificulta una respuesta del tipo que sea.

Nací refugiada y sigo refugiada con cincuenta años de edad, eso me ha marcado de alguna manera que no puedo evitar ni disimular. He desarrollado una alergia al poder, cualquiera que sea. Y esa cosa que los humanos llamamos bienestar ha perdido todo su sentido, si alguna vez lo ha tenido. Por lo tanto mi respuesta nunca puede ser ni un sí, ni tampoco un no.

Si me siento a gusto o no, ya no lo dejo en manos de poderes europeos ni africanos. Sentirme a gusto o no, es una tarea que no relego en ningún país ni gobierno, ni en las fronteras ni en los himnos. Ser refugiada de por vida, si me ha enseñado algo, es eso. Mi seguridad ya no es negociable ni transferible. Mi seguridad no está en venta. Si algo enseña ser refugiada de por vida, ser apátrida, es eso. Es la libertad de no pertenecer a nada. Ser refugiada es haber agotado todo tipo de esperanza en las promesas, en los acuerdos de paz, en el politiqueo, que ya no me queda otra que renunciar a la pertenencia que tanto duele.

Es en este estado de ánimo donde construyo mi hogar, siempre con forma de caravana mental lista para el próximo lugar de acogida. Para volver a oír seguramente la misma pregunta: ¿estás a gusto aquí?

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“Crónica  de  un  viaje  anunciado”  –  Oihana  San  Vicente-

“Crónica de un viaje anunciado” – Oihana San Vicente-

Comienzo a escribir esta escotilla el sábado 3 de junio a la 06`12 de la mañana. Hace unos minutos que he bajado del autobús de familiares que ayer cogí en Lopidana a las 7 de la tarde. He bajado en Sevilla, exactamente en el Parque de Prado del Rey. Viaje largo, menos mal que el autobús tiene literas y la noche la pasamos durmiendo, o intentando dormir en mi caso.

Este fin de semana hemos bajado 32 familiares y amigas en el bus, aunque lleve años haciendo viajes todavía se me parte el corazón cuando veo niñas pequeñas. Xare y Jare son mis piratas preferidas; alegres, salseras y muy berritxus. Una tiene el aita en Puerto y la otra en Algeciras. Si amigas, Sevilla, Puerto y Algeciras, macabros destinos de este mágico autobús.

Pues eso, las primeras 10 horas de viaje han pasado estupendamente. Pena que esta vez soy la única que ha bajado en Sevilla, el autobús de vuelta me recoge a las 23`30 de la noche, así que me toca pasar un largo día en solitario por estos lares. De momento, lo primero que hago es acercarme a la estación de autobuses de prado del rey. En el camino me encuentro con muchos sevillanos y sevillanas que deambulan de parranda, ajenos a mi realidad, sin apenas mirarme, sera por mis pelos revueltos y mi cara de empanada?? No os preocupéis, siempre se pasa todo bien, nadie se mete conmigo. A las 6 abren la pequeña cafetería de la estación y allá me tocara hacer tiempo hasta coger el siguiente autobús, el que me acercara al talego a las 9 de la mañana. Por cierto, sabéis que la cárcel de Sevilla no esta en Sevilla, sino a unos 100 km mas lejos todavía??. Pues eso; cafés, periódicos, un libro interesante y Zea Mays en el Mp3, no necesito mas. La verdad que son las horas previas a las visitas, ese momento en el que empiezas a hacer listas de temas, recados… que no se me olvide nada… con eso y la emoción de verles pronto el tiempo se pasa mas rápido, la verdad.

Amaaaaaa, acaba de entrar una cuadrilla de Sevillanos vestidos de boda; traje, pajarita y todo el copetin. No les sirven alcohol hasta las 9 de la mañana, se están enfadando…. a mi en EH también me pasaría!! Mucho ruido amigas, luego os sigo contando cosas. Aupa, ahora son las 11`17 de la mañana, estoy sentada en la cafetería de la prisión de sevilla II. Desde la ultima vez que os he escrito he cogido un autobús de linea y he hecho una hora de viaje…y todavía no he llegado al talego!! El bus me deja en un pueblo cercano llamado Lapuebla de Cazalla, allí me toca llamarle a Antonio el taxista y coger una taxi hasta el talego, 15 minutos mas. Y por fin….ahí estoy. En la garita de la entrada entregas el DNI, luego dentro otra vez, huelleas…todo correcto. El primer gran agobio superado, hoy no nos ponen ningún problema con las visitas.

Al entrar en la cafetería miro todas las mesas haber si oigo euskera o alguien tiene cara de vasca, esta vez no hay suerte. A las 12 veo a Makario y a la 13 a Totxo. La verdad que tengo mucha suerte de poder estar con dos amigos y kides en el mismo viaje. Mucha alegría, nervios y orgullo en los minutos previos a entrar. Me preparo para pasar con ellos 40 minutos con un cristal de mierda en medio, haber si hay suerte y esta vez nos ponen donde funciona bien el telefonillo y nos podemos escuchar medianamente. Geroarte!!

Las visitas han sido una gozada, que pasada, los minutos posteriores a las visitas son cuando te reafirmas en tus pensamientos y sentimientos y te dices: “voy a seguir peleando a fuego para que les traigan a casa, pero mientras no pase aquí me tendrán todo el tiempo que haga falta”. Hainbeste maite ditugu!!

Pues eso amigas, después de las visitas la misma procesión pero en sentido inverso; taxi, bus de linea… hoy el de linea ha tenido una avería, al final vuelvo a estar en Sevilla a las 17`45 de la tarde. Hasta las 23`30 tengo tiempo de hacer cosas. Terminar esta escotilla, escribir, leer e ir al cine, un poco de todo.

Para acabar esta crónica improvisada, y cuando son las 17`53, deciros que hoy donde me hubiese gustado estar es en Euskal Herria. Por la mañana haber podido visitar a Maka y Totxo en Zaballa, y poder ir a la tarde a la manifestación, que estoy segura sera enorme, en defensa del proyecto del barrio de Errekaleor.

O mejor dicho amigas, lo que de verdad me hubiese gustado es haber ido con Maka y Totxo a la manifestación en defensa de Errekaleor, y allí haber saludado a otras 340 personas que hoy en día siguen secuestradas a miles de km de sus casas y familias.

Aupa Errekaleor!! DENAK ETXERA ETA MUXU BANA!!

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“Gasteiz  Ciudad  Okupa”  -Sejo  Carrascosa

“Gasteiz Ciudad Okupa” -Sejo Carrascosa

Siempre me ando quejando del optimismo que supuran los diferentes movimientos sociales de la ciudad. Parece que las campañas y acciones de protesta ante las injusticias satisfacen ampliamente las expectativas de sus organizadores, que tristemente se olvidan que vivimos en una ciudad conservadora y que esto se demuestra no solo en las urnas, sino en las actitudes insolidarias de la ciudadanía: racismo, clasismo y una actitud hostil ante cualquier cambio innovador. Quizá el termómetro de progresismo se puede medir por las cartas al director que se publican en el periódico del grupo Vocento.

Pero tengo que reconocer que en Gasteiz también se han producido acciones que han supuesto un verdadero jarro de agua fría en las mentes de nuestra ciudadanía bienpensante. Desde el 3 de marzo del 76, las procesiones ateas, o el derribo de la estatua de la Virgen Blanca sirven como, lejano ejemplo.

Y últimamente me enorgullezco que surjan iniciativas tan interesantes como la ocupación de casas para su uso como vivienda. Casos como los del Errekaleor, un barrio paradigmático de la especulación, suponen un vendaval de aire fresco en esta nuestra pusilánime ciudad. Asi como también la ocupación de casas vacías propiedad del Ayuntamiento por jóvenes para vivir fuera de la tutela familiar.

Intentar formas de vida ajenas a los mandatos del sistema es, a todas luces, un orgullo que debemos exportar y presumir. Ojala cunda el ejemplo y se pueda seguir agrandando este hermoso fenómeno, que se sigan ocupando no solo casas para vivir, ni solo por jóvenes; locales para que las personas con inquietudes artísticas puedan utilizar como talleres, espacios para el trueque, laboratorios de reciclaje y otras tantas iniciativas que puedan surgir para minimizar el camino al colapso que nos ofrece el capitalismo.

Convertir nuestra ciudad en una atractiva Ciudad Okupa que atraiga la mirada del mundo es un objetivo no solo loable sino transformador. Dejémonos de vender catedrales en obras insinuadas por escritores de bestsellers, basta de ya de tonterías de Green capital, olvidémonos de tanta sostenibilidad capitalista…Empecemos desde ya vender nuestra ciudad como una ciudad okupa, donde la vida sea el centro de atención y no la producción y el consumo.

Atraigamos a que nos conozcan y seamos ejemplo de resistencia ante las políticas depredadoras de las instituciones, que se sepa, que se comente que en nuestra ciudad otra vida es posible. Mostremos a nuestros miserables próceres que se puede hacer un urbanismo ajeno a la mafia especulativa de Ensanche 21, otras formas de consumo que no sean las grandes superficies, formas de vida basadas en la diferencia y el cuidado de nuestra manada. Gasteiz Ciudad Okupa, un crisol de iniciativas que modifique el gris paisaje de la greencapital, es el pulso que debemos echar: ocupemos y defendamos los espacio que construimos en nuestra cotidianidad…

Pero para ello es necesario construir redes de resistencia y creacion, por eso es necesario acudir el próximo sábado día 3 a la manifestación en defensa de Errekaleor, a ver si la convertimos en un hito que marque la nueva marca de la ciudad Gasteiz Ciudad Okupa!

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“El  río  no  viene  seco”  -Iñaki  Lazkano-

“El río no viene seco” -Iñaki Lazkano-

¿Sabíais que una gran placa del cuaternario encierra un gran tesoro bajo nuestros pies? Bajo la tierra que pisamos y después de varias placas de arcilla y piedras, tenemos un gran acuífero del cuaternario que tiene reservas de agua como para llenar 102 piscinas olímpicas, o siendo más técnicos, guarda unas reservas equivalentes a 25 hectómetros cúbicos. Bien lo sabían nuestros antepasados, ya que hasta mediados del siglo XIX había en Gasteiz 324 pozos en 30 de las 51 calles que conformaban la ciudad. Además de esa gran reserva subterránea unos cuantos ríos surcan nuestra superficie y hacen de Gasteiz una ciudad muy verde – perdón “green” en cuanto a términos y premios internacionales se refiere- y con grandes recursos acuíferos…. El Zapardiel, El Batán, El Errekatxiki, El Avendaño…son algunos de nuestros ríos…pero no son los únicos. Existe otro río que por su nombre en euskara parece que nunca ha sido muy caudaloso: el río errekaleor, el río seco…

Estos días sin embargo baja con una fuerza inusitada hasta la ciudad y promete inundar las calles de Gasteiz el día 3 de junio. Errekaleor baja lleno de ideas y propuestas alternativas que proponen unos modos de vida más sostenibles, ecológicos, igualitarios y euskaldunes. Errekaleor se ha constituido en pocos años en referencia obligatoria como modelo alternativo a todos los males que acechan a nuestra sociedad: consumismo desenfrenado, individualismo, destrucción del medio ambiente, especulación etc… Dicen que el mayor barrio ocupa del estado pero para mí es el más importante proyecto, laboratorio, transformador de alternativas de vida de toda Euskal Herria.

Planes estratégicos, programas de actuación, actividades educativas etc etc…todas están muy bien , quizás hasta necesarias, pero cuando un grupo de ciudadanos /as, la mayoría jóvenes te adelanta por la izquierda y lleva a la práctica todo lo que se predica en los papeles….tienes dos opciones: hacer el camino con ellos y ellas, o intentar ponerles la zancadilla. Parece ser que por desgracia el ayto de Gasteiz ha optado por la segunda opción. Ha preferido darle más importancia a la propiedad que a los valores que se están trabajando en ese proyecto. Dicen que esas casas son de propiedad municipal…y yo me pregunto, acaso las propiedades ye infraestructuras municipales no son para desarrollar proyectos que mejoren la calidad de vida de los habitantes de Gasteiz?

Errekaleor es un proyecto abierto y solidario. Se merece continuar, han demostrado que tiene ganas y fuerza para llevar adelante iniciativas muy interesantes. Si de verdad queremos ser una ciudad Green, una ciudad acogedora, solidaria, ecológica, euskaldun..necesitamos proyectos como Errekaleor.

Errekaleor ez dago lehor.

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O  NO  SERÁ:  Feminismo  romaní

O NO SERÁ: Feminismo romaní

Los estereotipos sociales hacia el pueblo gitano se integran también dentro del discurso feminista. “¿Tú has visto hablar a alguna de las académicas que venden libros a destajo de otras mujeres que no podemos salir a la calle sin que el guardia de seguridad del supermercado te siga?, ¿o que no podemos ir a alquilar una vivienda en igualdad de condiciones que tú?, ¿tú crees que puedo hacer una entrevista de trabajo en igualdad de condiciones que tú teniendo tu mismo currículum o mejor? Pues de esas cuestiones es de las que hay que hablar, porque si un feminismo no es antirracista no es feminista”. En este programa hemos hablado de la Asociación Feministas Gitanas por la Diversidad y hemos contado con Tamara de la Asociación AMUGE.

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Zorionak!  El  Puente  de  Mostar  cumple  8  años  en  antena

Zorionak! El Puente de Mostar cumple 8 años en antena

El programa de radio El Puente de Mostar cumple 8 años en antena. El programa de radio que realizan las y los residentes del Hogar Alavés. Hoy han venido a Suelta la Olla Tania, Pablo, Oscar y Leire a contarnos algo más de su programa, de cómo lo preparan y qué supone para ellas/os. El 9 de mayo se cumplieron 8 años desde que comenzaron su andadura radiofónica en Ola 19 y desde 2011 están con nosotras, en Hala Bedi.

Además también nos hablan del I.Concurso de Relatos Cortos y poesía, que han organizado desde Hogar Alavés. Animaros a participar!

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