“¡Hoy  nos  chingamos  al  Estado!”  Behingoan  Mexikok  emakume,  indigena  eta  pobre  izatearen  gaitza  onartu  zuenekoa  -Maialen  Martínez  de  Marigorta-

“¡Hoy nos chingamos al Estado!” Behingoan Mexikok emakume, indigena eta pobre izatearen gaitza onartu zuenekoa -Maialen Martínez de Marigorta-

  • Jacinta, Alberta eta Teresa emakume indigenen errugabetasuna onartu eta barkamena publikoki eskatu behar izan zien Mexikar Gobernuak, aurrekaririk gabeko ekitaldi batean.

  • 5 polizia bahitu izana egotzita, 3 urte baino gehiago pasa zituzten kartzelan; hasieran 21 urteko espetxe zigorra jaso zuten.

  • Estela Hernandez, espetxeratutako indigenaren alabak, Fiskaltzako ahaldun nagusiaren aurrean egindako hitzaldia: “Hoy queda demostrado que ser pobre, mujer e indígena, no es mtivo de vergüenza. Vergüenza hoy es de quien supuestamente debería garantizar nuestros derechos como etnia, como indígenas y como humanos”.

Maialen Martínez de Marigorta gasteiztarrak Mexikotik idatzitako artikulua

Jacinta Francisco Marcial emakume indigena da, ama-hizkuntza ñhäñhúa du eta Santiago Mexquititilanen bizi da, Queretaro estatuan. Bere komunitateko kaleetan zehar zaporedun ur mexikarrak saltzeaz bizi da, sei seme-alabako familia zabala mantentzeko.

Azken 11 urteak amesgaizto batean bizi izan ditu Jacintak, 2006. urteko abuztuaren 3az geroztik. Egun horretan zibilez jantzitako pertsona batzuk bere etxera gerturatu ziren; ilegalki moztu omen zuen zuhaitz baten inguruan deklaratu behar zuela eta, Santiago de Queretaro hiriburura eraman zuten. Queretaroko epaitegietan, komunikabideen aurrean, beste bi indigenekin batera bost polizia bahitzea leporatu zioten.

Geroago jakin zuen Jacintak zer zen leporatzen ziotena, momentuan ez baitzuen ezer ulertu. Are beranduago jakin zuen urte bereko martxoan, salmenta “pirata”-ren aurkako sarekada batean Noticias egunkariak ateratako argazki batean agertu zela, herriko merkatuaren inguruan. Jacinta egunero ibiltzen zen merkatuan bueltaka, han saltzen baitzituen bere zaporedun ur freskoak. Sarekadaren osteko istiluetan bost polizia bahitzea egozteko beste frogarik ez zen agertu orduan, eta ez da agertu gaur egun ere.

Jacintarekin batera beste bi emakume ñhäñhú atxilotu zituzten egun berean: Teresa eta Alberta. Haien prozesu penala ere, Jacintarena bezala, eskubide-urraketez beteta egon zen: indigenak izan arren ez zitzaien itzultzailerik egokitu prozesuan zehar eta haien defentsarako frogak ez ziren ontzat hartu. Aldiz, polizia federalen testigantzak izan ziren onetsitako bakarrak, nahiz eta haien aitorpena beste faktore eta lekukoek emandako informazioarekin bat ez etorri. Hala eta guztiz ere, atxiloaldi prebentiboan egon ziren hirurak 2008ko abenduaren 19an epaimahaiak laudoa publiko egin zuen arte: 21 urteko espetxe zigorra eta 2000 eguneko isuna.

Baina Jacinta, Alberta eta Teresa ez dira lege-prozesu baten aurrean eskubide-urraketak jasan dituzten indigena bakarrak: Mexikoko Hizkuntza Indigenen Institutuaren arabera 200 indigena pasa dira kartzelatik, beren eskubide linguistikoak urratuta ostera aske geratu direnak. Mexikon biztanleriaren %15 indigena da eta 68 ama-hizkuntza ezberdin mintzatzen dira, baina itzultzailea izatearen eskubidea, Konstituzioak dakarrena, etengabe urratzen da. Gainera, espetxeratutako emakume gehienei osasun publikoaren aurkako delituak egozten zaizkie, maiz droga harat-honat garraiatzeko erabiliak izaten baitira; herrialde askotan hau ez da delitu larria, baina narko-estatu mexikarrean pobrezia da etengabe zigortzen dena.

Emakume indigena bat espetxeratzean bere usadioetatik isolatu eta, noski, komunitateko erroetatik erauzi egiten dute. Komunitate anitzetan espetxeratua izatea lotsagarria izaten da, eta mespretxua ere jasaten dute preso ohiek askatasuna berreskuratu ostean; estatu-aparailuetatik urrun egonda, komunitateetako biztanle askorentzat atxiloketa da fidagarria den epai bakarra. Horregatik, Mexiko Hiriko Giza Eskubideen Komisioaren (CDHDF) datuen arabera, emakume indigenek apenas jasotzen dute bisitarik espetxeetan, eta familiarekiko harremanak oso eskasak izaten dira. Nork zaintzen ditu bada, zaintzaileak?

Azken batean, Jacinta, Alberta eta Teresak hiru urte pasatxo eman behar izan zituzten atxiloturik; ez zuten zigor osoa bete behar izan haien komunitateak, giza eskubideen defentsarako taldeek, gizarte-mugimendu ezberdinek eta eurek aurrera eramandako borrokari esker. Hala ere, ez dira estatuaren sistema judizialak eta espetxe sistemak emakume, indigena eta klase baxukoa izateagatik zigortutako lehenengoak, eta tamalez ez dira azkenak izango.

Lehenbiziko aldiz, mexikar estatuko botere judizialek bertako fiskaltzari agindu zioten Jacinta, Alberta eta Teresari barkamena publikoki eskatu eta haien errugabetasuna onartzeko. Militar eta poliziek inpunitate osoz diharduten herrialdean, non delituen %99 zigorgabe geratzen den, ez da zaila imajinatzea beste askok ere merezi dutela eta mereziko dutela barkamena, segurtasun eta politika paradigmak 180 graduko bira eman ezean. Hala ere, Jacintaren alabak errugabetasun ekitaldian esan bezala, “kalte-ordainak ez du balio mina eta tristura gainditzeko”: benetako helburua horrelakorik berriro ez gertatzearen bermea da.

Mexikori buelta eman zion bideoan Jacintaren alabak esan bezala, Fiskaltzak barkamena behin eskatzeak ez du garrantzirik, “justizia lortzeko bidea ohitura bihurtu beharra” baitago. Mexikon ostera ospetsu egin den aldarria bota zuen orduan: “¡Hoy nos chingamos al Estado! Hasta que la dignidad se haga costumbre”.

*Artikuluarekin lotutako bi bideo:
  • Estela Hernandezen hitzaldia (Gaztelaniaz):

A los que sólo piensan en el dinero de reparación de daños, no se preocupen. No nacimos con él, ni moriremos con él; nuestra riqueza no se basa en el dinero. Pueden estar tranquilos, lo destinaremos y lo haremos llegar a donde tiene que llegar en su momento justo”

  • Ekitaldia osorik:

 

Gasteizko  Kanpusa  hartu,  ikasle  bat  atxiki  eta  materiala  eraman  du  Ertzaintzak

Gasteizko Kanpusa hartu, ikasle bat atxiki eta materiala eraman du Ertzaintzak

Martxoaren 16an, ostegunean, Ertzaintza Gasteizko Kanpuseko Ikasle Gelan sartu da. Bertan zegoen material ugari eraman dutela salatu dute ikasleek, tartean, ordenagailua. Goizean, kanpuseko ikasle bat atxiki du Ertzaintzak. Azken asteetan, Ertzaintzaren presentzia oso handia izan da unibertsitatean.

Goiz guztian zehar, Ertzaintzaren presentzia oso handia izan da Gasteizko Kanpusean. Kirol Zientzietako fakultatean, asanblada bat eta elkarretaratzea bat burutuko zutenean, ikasle bat atxiki egin dute Ertzainek. Hasiera batean, atxilotuta eramango zutela zirudien arren, identifikatu, eta minutu batzuz atxikitu ostean, askatu dute.

Baina Kirol Zientzietako gertakaria ez da bakarra izan. Letretako fakultatean ere sartu da Ertzaintza, bertan baitago Ikasle Gela. Ikasle Gela, ikasle mugimenduak egunero erabiltzen duen gela da: bilerak egiteko gunea da, askotan. Gela barruraino sartu dira poliziak, besteak beste, ordenagailuak eta material gehiago eramanez.

Azken asteetan, Ertzaintzaren presentzia handia salatu dute egunez egun ikasleek. Martxoaren 8an, Martxoaren 3an edo ikasleen mobilizazio ezberdinetan polizia ugari egon da kanpusean, kasu batzuetan, ikasleak identifikatuz. Azken kasua aste honetan bertan izan zen, ikasleek elkarretaratze bat egin zutenean iruñean larunbatean atxilotutako gazteak askatzeko eskatuz.

Arratsaldean, elkarretaratzea egin zuten Andra Maria Zuriaren enparantzan, hamarnaka ikasle bilduz. Bertan, indar polizialek kapusean duten presentzia salatu eta martxoaren 23an greba egiteko deia egin zuen ikasle mugimenduak.

Hurrengo ostegunean, ikasle greba deitu dute Ikasle Mugimendutik eta honen harira, greba indartzeko ekimen ugari burutzen ari dira ikastetxe eta faktultateetan, guztietan, Ertzaintzaren presentzia handiarekin. Asteazkenean, martxoaren 22an, aldiz, irakasleak aterako dira kalera, greba deitu baitute ELA, LAB eta Steeilas sindikatuek.

 

Martxoaren  30ean,  egin  Korrika  Hala  Bedi  eta  Gasteizko  Gaztetxearekin

Martxoaren 30ean, egin Korrika Hala Bedi eta Gasteizko Gaztetxearekin

Martxoaren 30ean pasako da Korrika Gasteiztik. Gasteizko Gaztetxeak eta Hala Bedik kilometroa hartuko dugu batera, Kutxi kaleko sarreran. Arratsalde eta gauean, jaialdia antolatu dugu Gaztetxean; besteak beste, Itziarren Semeak egongo da Muinoko Etxean.

1980. urteaz geroztik, bi urtean behin Euskal Herriko txoko ezberdinak igarotzen ditu Korrika ekimenak, euskararen aldeko kontzientzia suspertzea eta euskaltegien eguneroko lana indartzeko dirua biltzea helburu dituen egitasmo erraldoiak. Urtero egin bezala, aurten ere hamaika kilometro egingo dituzte korrika euskaltzaleek martxoaren 30an Otxandion hasi eta apirilaren 9an Iruñean amaitu bitartean.

Gasteizetik, martxoaren 30ean, osteguna, igaroko da Korrika, Otxandiotik irten eta berehala. Egun berezi hori aprobetxatuz, behin baino gehiagotan egin bezala, Gasteizko Gaztetxeak eta Hala Bedi irratiak kilometro bat egingo dugu elkarrekin. Baina, Faroloitik  Kutxi kalean barrena korrika elkarrekin egiteaz gain, beste hainbat ekintza ere antolatu ditugu egun horretarako.

Kutxi kale hasierako lekukoa Nerea Bengoak eramatea erabaki dugu Gasteizko Gaztetxeak eta Hala Bedik. Nerea Bengoa preso politiko ohia, Hala Bedin eta Gaztetxean ibili zen orain dela urte batzuk: 16 urteren ostean aske geratu zen martxoaren 18an.

Gainera, Hala Bedi Bi-ko ARABA HIZPIDEk ere bere kilometroa izango du. Ostegunetik ostiralerako gauean hartuko du, goizeko 03:15etan, Albainatik Baxaurira, Trebiñun. EUSKALDUNTXARRAKeko kideek ere haiekin batera egingo dute korrika.

Korrika Jaia arratsaldeko 19:00tan hasiko da, Faroloian bertan, zenbait luzaketa ariketa ezberdinekin, tartean, Araiako hankapaloak, musika eta material salmentarekin. Ondoren, 20:30tan, Zunba beroketa izango dugu eta 21:00tan korrika egiteko txanda izango da. Behin Korrikak Gasteizko alde zaharrari agur esan eta gero, Ttek Elektrotxarangarekin kalejira egingo dugu Garraxi tabernatik Gaztetxera bertara. Eta ondoren, Korrika Jaiari segida emateko, doako kontzertua izango dugu Gaztetxean: Itziarren Semeak talde mungiarra, labetik atera berria duten “EH Republik” diskoa aurkezten. Kontzertua amaitu eta gero, zenbait disko-jartzailek, ordurako bero egongo den gaua girotzen jarraituko dute.

Oier  Gómez,  larriki  gaixo  dagoen  preso  gasteiztarra,Gasteizko  “Parisien”  erakusketan  presente

Oier Gómez, larriki gaixo dagoen preso gasteiztarra,Gasteizko “Parisien” erakusketan presente

Hala Bedira iritsi den ohar batean, Oier Gomez Gasteizko presoa erakusketaren koadroetan barrena ikus daiteke. Minbizia eta metastasia dauka Gomezek eta Frantziako estatuan dago espetxeratua eta dispertsatuta. Apirilaren 8rako manifestazio nazionala deitu du Sare herritarrak, Gasteizen.

Oier Gómez, txapelarekin, argazkiaren ezkerraldean

Gasteizko Foru enparantzan kokatuta dagoen Vital Kutxako aretoak, hilabete honetan zehar Gasteizko zuri beltzeko argazkien esposaketa hartu du. Erakusketa Gasteizko argazkilari esanguratsu desberdinen 650 irudiz osatua dago eta, bertan, hiriko komertzio, taberna edota jatetxe desagertuak topa ditzakegu.

Orain dela hamarkada ugaritako argazkiak biltzen dituen arren, egun batetik bestera, Oier Gomezen irudia jasotzen duen argazkia agertu da erakusketan. Polizia bat ikus daiteke erakusketan, garaiko Udaltzaingo bat; jarraian aurkezten ditugun bi argazki hauetan, argazkirik gabe eta argazki berriarekin ikus daiteke polizia.

Gaur egun, minbizi larria duen arren, Frantzian dago espetxeratuta Gómez, dispertsatuta. Tratamendua jaso dezake, baina baldintza onenetan ezin duela jaso salatu dute eragile ezberdinek. Besteak beste, Sare herritarrak, manifestazio nazionala deitu du apirilaren 8an Gasteizen, larriki gaixo dauden askatasuna eskatzeko.

Argazkia, osorik.

SerialK  |  “La  pesadilla  americana”  |  American  Crime  -Guillermo  Paniagua-

SerialK | “La pesadilla americana” | American Crime -Guillermo Paniagua-

Tras una primera notable y una segunda sobresaliente, American Crime (2015) estrena esta semana su tercera temporada. En esta antología híbrida, es decir, una antología en la que no son los capítulos las unidades narrativas independientes sino las propias temporadas, su creador John Ridley, guionista de la galardonada película de Steve MacQueen 12 años de esclavitud, nos invita a acompañarle en un lento y dantesco descenso al infierno. Un infierno cuyo propietario vitalicio, a pesar de lo que piensa una cierta progresía extraviada, no entró en escena bajo el ropaje machista de un histriónico y xenófobo multimillonario sino que lleva ondeando su cola un buen rato paseándose entre los pilares históricos sobre los que reposa la sociedad de cuya radiografía versa esta serie: EEUU.

En efecto, si en cada temporada American crime construye su incisivo relato de denuncia social en base a un crimen puntual y ficcional- el asesinato de un supuesto joven de buena familia y la violación de su pareja en la primera; la violación perpetrada por jóvenes guays de un instituto pijo en la segunda- en el fondo lo que inspecciona esta obra son las consecuencias de un crimen histórico tan originario como la acumulación de capital que ha posibilitado, los embates de una onda expansiva generada por ese Big Bang sociopolítico que fue la edificación a sangre y fuego del Estado moderno. Es decir, el verdadero crimen americano es aquel crimen fundacional colonialista, esclavista, capitalista y heteropatriarcal desde el que emergió la sociedad estadounidense o, mejor dicho, desde el que se fraguó la estructura económica, política y cultural encargada de reproducirla ad infinitum.

Por lo tanto, aquí no se trata de crímenes pasionales, presas fáciles de la prensa amarilla o de los nefastos programas de seudo-investigación policíaca. Ni tampoco de los clásicos relatos tribunalescos donde se juzga a desgracias varias y desgraciados muchos. Aquí el crimen y la violencia que interesa filmar primero y denunciar después es la que ejerce la Historia una vez sedimentada, la Historia hecha estructura. Aquella de la que nadie habla porque, a buen seguro, habla a través de nosotros; parienta del bosque que nadie ve por haber sido fagocitado por un árbol anecdótico; prima del océano ignorado por unas cuantas gotitas egocéntricas. Una violencia estructural que American Crime lográ plasmar como lo que es: un entramado de relaciones de poder asimétricas que atraviesan el cuerpo social y que a pesar de responder a los intereses de una minoría muy concreta -hombre heterosexual, blanco, burgués y católico- encuentra en nuestras prácticas, la de los propios dominados, unos dispositivos claves para su reproducción y legitimación. Familias negras acomodadas y clasistas, mujeres blancas adineradas y racistas, minorías enfrentadas entre sí o juventud educada y homófoba son algunas voces del desgarrador relato coral mediante el cual esta serie ofrece las diferentes versiones de lo acontecido, todas ellas contradictorias y alienadas, al ritmo del guión que la estructura le reserva a sus actores más preciados: los miserables, como los llamaba aquel; los condenados de la tierra, como los interpelaba otro.

Así es como American Crime toma el difícil relevo cedido por la obra ya clásica de David Simon, The Wire (2002) y se convierte en el estudio sociológico de campo más penetrante realizado hasta ahora de la sociedad estadounidense. Con un estilo algo menos documentalista y más intimista que aquella y de austeridad similar a la que nos tiene acostumbrados las producciones británicas y nórdicas, esta serie sigue a sus protagonistas encharcados en sus miserias mediante afiladísimos primeros planos cuyo exiguo encuadre traduce el poco margen de maniobra que les brinda el sistema para evolucionar. Opresión visual complementada por la utilización sistemática de un fuera de campo desde el cual provienen voces casi impersonales que impactan frontalmente sobre rostros desnudos, encogidos, indefensos, superficies emocionales donde las contradicciones estructurales se hacen carne, carne humana. Las escenas con Taylor, el joven protagonista vejado de la segunda temporada, de una intensidad comparable- aunque más retenida- a la de las escenas filmadas por el genial cineasta Xavier Dolan en su película Mommy, o más aún, a la que nos suele ofrecer la comprometida sensibilidad de los hermanos Dardenne, quedarán registradas a buen seguro en los anales audiovisuales del realismo social contemporáneo.

En suma, auténtico torpedo en la línea de flotación del mito fundador de la sociedad estadounidense, American crime retrata el sueño americano como lo que es: un mal sueño del que es urgente despertarse.

www.facebook.com/blogSerialK

*SerialK-ren beste artikulu batzuk:

SerialK | “A través del espejo” | Black Mirror – Guillermo Paniagua –

Martxoaren  8a,  feminismoa  zorrozten  jarraitzeko  eguna

Martxoaren 8a, feminismoa zorrozten jarraitzeko eguna

Martxoaren 8ak irudi eta ekimen ugari utzi dizkigu Euskal Herri eta mundu guztian zehar. Gasteizen ere, ekimen ugari egon dira. 19:00etan gazte bloke feminista ezberdinak abiatu dira Errekaleorretik eta Sumendi Gazte Espaziotik, Fariñaseko gazte mobilizazioaren bat egiteko. Manifestazio nagusia 20:00etan abiatu da San Anton Plazatik.

Gasteizko Kanpuseko mobilizazioa

Goizean, Gasteizko Kanpuseko Guet talde feministak deituta, nazioarteko paroarekin bat egin dute ikasleek: 09:00etan hasi dira goiz guztian zehar luzatu diren ekimenak. Mobilizazio nagusiak kanpuseko fakultate nagusiak zeharkatu ditu, Ertzaintzaren presentzia handiarekin. Pankartan “Produkzioa, zaintza, kontsumoa. Geratu! M8 paro internazionala” irakurri zitekeen arren, bestelako aldarrikapenak egon dira ibilbide guztian zehar.

 

 

Gazte bat identifikatu dute Fariñasen

Negeak, RKmeak, Guet eta Gasteizko Gaztetxeak antolatutako Gazte Feministon Astearen baitan, bloke ezberdinak abiatu dira mobilizazio nagusiarekin bat egiteko. Lehenengo biak, Judimendi auzoko Sumendu gazte espaziotik abiatu da, eta bigarrena Errekaleor auzo asketik. Judimendiko blokeko neska gazte bat identifikatu dute, Mozal Legea baliatuz, espedientea irekiko diotela esanez. Fariñasen, gazte feminista ugari batu dira alde zaharreko kaleak zeharkatzeko eta San Anton plazatik abiatu den Euskal Herriko Koordinadora Feministak deitutako mobilizazio nagusiarekin bat egiteko.

 

Mobilizazio nagusian milaka herritar batu dira, beste urte batez. Aipatzekoa ere lehen lerroetan, urtero bezala, Gasteizko emakume preso politikoen argazkiak presente egon direla. Manifestazioa bukatze aldera, Benetton eta Stradivarius denden aurkako ekimenak egin dituzte feministek, “Gora Borroka Feminista!” edo “Hemen emakume esklabutza dago” irakur zitekeen kartelekin. Dato eta Postas kaleetan ere, planto egin dute manifestaziora hurbildutakoek, minutu batzuetako eserialdia burutuz. Modu honetan, erahildako emakumeak izan dituzte gogoan.

Hala Beditik egunaren jarraipen berezia egin dugu eta atxikitu dugun txio segida honetan mobilizazioa nagusiaren berria eman dugu, #FeminismoaZorroztu traola erabiliz.

 

*Araba Hizpide magazinean Guet eta Negeak talde feministekin egindako tertulia, feminismoaren orainaldiaz eta etorkizunaz

Tertulia | “Martxoak 8. Orainaldia eta etorkizuna” Negeak eta Guet eragile feministekin

Martxoaren  8an  feminismoa  zorrozteko  deia  egin  du  mugimendu  feministak

Martxoaren 8an feminismoa zorrozteko deia egin du mugimendu feministak

Mugimendu Feministak Martxoaren 8ko mobilizazioak aurkeztu ditu Gasteizen. Gasteizko manifestazioa 20:00etan abiatuko da San Anton plazatik. Gazte eragile feminista ezberdinek aste guztiko egitaraua antolatu dute.

“Contra la barbarie heteropatriarcal, #FeminismoaZorroztu. Renfor Çons Le Feminisme”. Hori izango da aurtengo aldarria Euskal Herrian Emakume Langilearen Nazioarteko egunean. Euskal Herriko hiriburuetan egingo diren mobilizazioen baitan, Euskal Herriko Koordinadora Feministak deituta, Martxoaren 8ko mobilizazioa 20:00etan abiatuko da San Antón plazatik.

2016a urte beltza izan zen indarkeria matxistari dagokionez Gasteizen. Datuek argi uzten dute 100 atxiloketa baino gehiago egon zirela hiriburuan indarkeria matxistagatik. Hala ere, horrek ez du esan nahi soilik eraso kopuru hori egon denik. Salaketa honekin, “emakumeek libre bizitzeko” eskubidea aldarrikatu dute, “Gasteiz, Araba eta Euskal Herri libre batean”. Gainera, 2017. urteko hasiera ikusita, ez dira batera baikor agertu mugimendu feministatik: “Erasoak eta datuak ikusita, urtearen balantzea oso makabroa izan daiteke”.

Euskal Herriko Koordinadora Feministaren deialdiak

Bide batez, Euskal Herrira etor daitekeen “Hazte Oir” elkarte transfobikoaren presentzia salatu dute Mugimendu Feministatik, mezu argi batekin: “Gutako bat ukitzen badute, guztiok ukitzen gaituzte”. “Hazte Oir” elkarte ultrakatolikoa zer den azaldu genuen gurean.

Gazte Feministon Astea

Gazte eragile feminista ezberdinek “Gazte Feministon Astea” antolatu dute. RKmeak, Negeak, Gasteizko Gaztetxeak eta GUET talde feministek, martxoaren 6an hasi eta 12an amaituko diren ekimen ezberdinak antolatu dituzte elkarlanean. Besteak beste, Martxoaren 8an bloke ezberdinak egingo dituzte 20:00etako mobilizazio nagusiarekin bat egiteko. Gainera, larunbatean, “Jai Tematikoa” egingo dute Gasteizko Gaztetxean.

 


Bideoa: 

“Contra la barbarie heteropatriarcal, Feminismoa zorroztu!”, Gasteizko Mugimendu Feministaren bideoa.

 

 

 

 

 

 

[Argazki  galeria]  #M3moria,  1976-2017

[Argazki galeria] #M3moria, 1976-2017

Martxoak 3. Gasteiz. 41 urte bete dira Espainiako Poliziak Pedro Maria Martinez, Francisco Aznar, Romualdo Barroso, José Castillo eta Bienvenido Perea Gasteizko Zaramaga auzoan erahil zituenetik. Hala Beditik eguneko jarraipen berezia egin dugu sare sozialetan, eta egunak utzitako irudi onenak bildu ditugu argazki galeria honetan.

 

.

“What  the  Basque”,  a  new  radio  program  about  Basque  social  movements  in  Hala  Bedi

“What the Basque”, a new radio program about Basque social movements in Hala Bedi

Welcome to What the Basque! Tune in on the last saturday of every month from 11-12 for news and interviews about the Basque Country and the powerful and innovative social movements that rule the streets. In every edition of the show the section ¨rub the skin¨ profiles a movement or institution to find out what it does and how it works. The successes and mistakes made in Basque country can be a model for the world. In ¨nor nori news¨ listen to the latest news from the front lines and, finally, why not learn some Euskera (basque) with the hala bedi method.

For an international audience the show is podcast and also broadcast on 3cr Radio in Melbourne, Australia. Contact the show on whatthebasque@gmail.com

Ongi etorriak What the Basquera! Hileko azken larunbatero, goizeko 11etatik 12etara, Hala Bedi irratian izango gaituzue; tarte horretan Euskal Herriko mugimendu sozial berritzaile eta indartsuenetako partaideei elkarrizketak egingo dizkiegu, eta gure lurrotan jazotzen direnak kontatuko dizkizuegu ingelesez. Saioko RUB THE SKIN atalean mugimendu sozial bat aukeratu eta barrenak arakatuko dizkiogu, hemengo arrakasta eta porrotak munduko beste borroka batzuentzat baliagarriak izan daitezkeelakoan; NOR NORI NEWSen Euskal Herriko trintxeretan gertatzen ari denaren berri izan ahalko duzu; azkenik, HALA BEDI METHODen euskera ikasteko oinarrizko erremintak eskuragarri jarriko dizkizugu.

What the Basquek mundura zabaldu nahi du; horregatik, saioa podcast bidez emitituko da, eta baita Melbourneko (Australia) 3cr irrati librean ere! Gurekin harremanetan jartzeko idatzi whatthebasque@gmail.com helbidera.

 

¿Qué  es  Hazte  Oír?  Una  asociación  tránsfoba  y  ultracatólica  que  pretende  estar  en  Gasteiz

¿Qué es Hazte Oír? Una asociación tránsfoba y ultracatólica que pretende estar en Gasteiz

♥La asociación tránsfoba y ultracatólica Hazte Oir pretende estar en Gasteiz los días 11 y 12 marzo. Aún así, pretenden estar en Euskal Herria durante más de una semana, estando el 5 de marzo en Iruñea, posteriormenete en Donostia y pasar por Bilbo los días 9 y 10 de marzo. Pero, ¿qué es Hazte Oir? ¿Por qué tanto rechazo hacia esta asociación?

Autobús con el que pretenden llegar a Gasteiz

Las frases que encontramos en el autobús no dejan lugar a dudas: “Hazte Oir” es una asociación ultracatólica y tránsfoba. La campaña que incita a la transfobia, pretende hacer toda la gira con al autobús que se puede ver en la imagen: “Que no te engañen: Si naces hombre, eres hombre. Si eres mujer, seguirás siéndolo”. Enseñar la diversidad en las aulas, Hazte Oir lo considera “leyes de adoctrinamiento sexual”, que según la asociación ultracatólica se impone en la educación.

En gran medida, queda claro que es una respuesta a la campaña que puso en marcha Chrysallis, asociación de familias de menores transexuales, con la intención de difundir la realidad de las niñas y los niños transexuales. Facebook censuró la cuenta de Chrysallis, cerrándoles la cuenta en mitad de la campaña; pero no fueron los únicos ataques que recibió la asociación. En Gasteiz, por ejemplo, carteles de la campaña en los que se podía leer “Hay niñas que tienen pene. Hay niños que tienen bulba. Tenemos que hablar; su felicidad también está en tus manos ” fueron atacados en el barrio de Zabalgana. Además, la campaña también fue atacada en otras zonas de Euskal Herria; en Iruñea, por ejemplo, se realizarón pintadas tránsfobas en mitad de la campaña.

 

 

“¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hijo en el colegio?”

Así se titula el libro que pretenden presentar también durante la gira. En el libro, la asociación remarca diferentes puntos:

  • “Las leyes pro-LGTBI, en vez de ampliar la protección, vulneran algunos de los derechos fundamentales de los ciudadanos y rompen así el principio de igualdad jurídica de las personas”.
  • “Este nuevo dogma sólo comparte un sector de la ciudadanía”.
  • “Los gobiernos autonómicos promocionan un modelo de pensamiento que afecta a la educación, liquidando la libertad de enseñanza”.
  • “Hoy en día se vulneran la libertad de educación y el derecho fundamental de los padres a educar a sus hijos”.
  • “Las leyes imponen un modo de comportamiento LGTB a los niños de forma obligatoria”.

El 11 y 12 de marzo pretenden estar en Gasteiz. Veremos si la caravana consigue llegar a la capital de Araba, ya que en las redes sociales diferentes perfiles están pidiendo la suspensión de las visitas no sólo en Gasteiz, sino en toda Euskal Herria. De momento, el alcalde de Gasteiz, Gorka Urtaran, se opone a la campaña y dicen que estudiarán vías legales para impedir su presencia.

 

11 orrietatik 5 orria« Lehena...34567...Azkena »

Uso de cookies

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.

ACEPTAR
Aviso de cookies